الاتصال بنا
مواقيت الأهلة
تحميل المؤلفات
إنتخب لون الصفحة
إنتخب اللغة
الرئيسية
إرسال إلى صديق
نسخة للطباعةالإستفتاءات : دفن الميت ( مجموع الإستفتاءات: 47 )
« السابق 1 2 التالي » عرض الجميع
السؤال هو ما مصیر هذه (اللحمة الصغیرة) هل تعامل معاملة غسل ودفن المیت ؟
و لکن اذا توفت امرأة حامل اثناء ولادتها ومات الطفل ایضا في رحمها هل تدفن المرأة والطفل في رحمها او یستخرج الطفل من رحمها ویدفن منفردا؟
الأولی: العمل علی اقتلاع بعض الصخور والأحجار الكبیرة التي تأخذ حیزاً كبیراً في أرض المقبرة وبالتالي رمیها خارج المقبرة.
الثانیة: الطبیعیة الجغرافیة لأرض المقبرة حیث فیها بعض المرتفعات الصغیرة ومن أجل كسب بعض الفراغات لابد من تسویة الأرض وإزالة هذه المرتفعات.
نأمل من سماحتكم إفادتنا ما إذا كانت هذه التصرفات جائزة أم لا؟ وكذلك الأمر بالنسبة إلی الصخور فهل یجوز رمیها خارج الأرض؟
6
10
23
26
آ ـ ما حكم بناء ظاهر القبور فيها؟
ب ـ هل يجوز تخريب أو إزالة بناء بعض القبور التي علم إندراس ميتها؟
ج ـ تجديد بناء القبر بعد إندراسه بسبب العوامل الطبيعية، فما هو الحكم في ذلك؟
د ـ ما هو حكم وضع ألواح من الرخام بحجم القبر يكتب اسم الميت وتاريخ الوفاة وبعض الآيات القرآنية مما لا يصدق عليه عنوان البناء؟
هـ ـ يلاحظ على بعض القبور وجود بعض خواص ومستلزمات الميت موضوعة أو مثبتة
عليها مثل (الملابس، العكاز، النعال، قربة الماء، بعض القنينات الفارغة، الفرش والأغطية « البطانيات »، شبكات صيد الأسماك... الخ) حيث يلاحظ أن بعضها جديد، وحيث تسبب هذه توسيخ المقبرة بعد فترة من الزمن. فما هو حكم وضعها؟ وما حكم إزالتها من قبل غير أهل الميت أو من قبل القائمين على المقبرة؟
و ـ ينوي القائمون على المقبرة بعمل ممرات فيها لتسهيل عملية الدخول والخروج منها وتفادياَ من المشي على القبور وعدم تخريبها، فما الحكم في ذلك؟ وما هو حكم وضع عمود إنارة في وسط المقبرة لتسهيل عملية الدفن ليلاً؟
ب ـ يجوز إلا إذا كان هناك عنوان يقتضي المنع كالهتك أو التصرف في ملك الغير بلا مسوغ.
ج ـ يکره تجديد القبر بعد اندراسه الا قبور الانبياء والاوصياء والصلحاء والعلماء.
د ـ لا مانع منه.
هـ ـ يجوز وضعها ما لم يخالف شرط الوقف أو يمنع عنه المتولي ومنه يظهر حكم إزالتها.
و ـ أما وضع أعمدة الإنارة فلا بأس به وأما عمل الممرات فجائز أيضاً ما لم يزاحم الدفن فيها
أو يتوقف على تخريب ما لا يجوز تخريبه.30
1 ـ هل یجوز اخراج المیت من القبر للفحص والتحقیق حول وفاته بامر من الحكومة؟
2 ـ هل یجب اعادة الغسل والمراسیم الواجبة قبل التدفین المیت مرة ثانیة؟
2 ـ لا یجب ذلك، نعم اذا تنجس بدنه او كفنه وجب ازالة النجاسة.44« السابق 1 2 التالي » عرض الجميع
السؤال :
حدثت لزوجتي قبل یومین اذ أسقط الجنین ولم نكن نعلم بأنها حامل وهذا الجنین مازال (لحمة صغیرة).السؤال هو ما مصیر هذه (اللحمة الصغیرة) هل تعامل معاملة غسل ودفن المیت ؟
الجواب :
اذا لم تتم له أربعة أشهر، ولم یكن مستوی الخلقة لف بخرقة علی الاحوط وجوباً ودفن.1السؤال :
في الدین الاسلامي لا یدفن میتین في قبر واحد الا بعد انقضاء فترة من الزمن وبالمقابل اي جزء من جسد المیت یدفن معه حتی ولو کان شعر او اظافر سقطت اثناء الغسل.و لکن اذا توفت امرأة حامل اثناء ولادتها ومات الطفل ایضا في رحمها هل تدفن المرأة والطفل في رحمها او یستخرج الطفل من رحمها ویدفن منفردا؟
الجواب :
لا یستخرج هذا الجنین.2السؤال :
هناك مقبرة في إحدی قری جبل عامل وقد امتلأت ولم یعد هناك أي مجال للدفن فیها إلا بإحدی وسیلتین:الأولی: العمل علی اقتلاع بعض الصخور والأحجار الكبیرة التي تأخذ حیزاً كبیراً في أرض المقبرة وبالتالي رمیها خارج المقبرة.
الثانیة: الطبیعیة الجغرافیة لأرض المقبرة حیث فیها بعض المرتفعات الصغیرة ومن أجل كسب بعض الفراغات لابد من تسویة الأرض وإزالة هذه المرتفعات.
نأمل من سماحتكم إفادتنا ما إذا كانت هذه التصرفات جائزة أم لا؟ وكذلك الأمر بالنسبة إلی الصخور فهل یجوز رمیها خارج الأرض؟
الجواب :
لا بأس بكلتا الوسیلتین بعد التنسیق مع الجهات المختصة ذات الصلاحیة.3السؤال :
هل یجوز للرجل أن یتولّی دفن المرأة ؟الجواب :
عد من مستحبات الدفن ان یکون المباشر لوضع المرأة في القبر محارمها او زوجها ومع عدمهم فارحامها والا فالاجانب .4السؤال :
اختلف الزوج وأهل الزوجة بعد موتها على مكان دفنها فالزوج يريد دفنها في بلده والأهل في بلدهم فرأي من هو المتّبع؟الجواب :
رأي الزوج هو المتّبع.5السؤال :
هل يجوز دفن طفل عمره يوم واحد على الطريقة السويدية وليس كالمعتاد عند الاسلام اي بدون لحد ويدفن بالصندوق وهذه هي قوانين البلد ولايجوز التطاول عليها مع العلم لاتوجد امكانية كافية لارسال الجثة الى العراق ؟الجواب :
يجوز الدفن مع الصندوق ولايجب اللحد ولكن يجب ان يدفن على جانبه الايمن ويوجه وجهه الى القبلة.6
السؤال :
هل ثبت استحباب تلقین المیت الشهادة بعد دفنه 3 مرات ام مرة واحدة ؟الجواب :
المذكور في كلمات الفقهاء التلقین بعد الدفن دون تعدد، ولكنهم ذكروا استحباب تثلیثه عند وضعه في القبر قبل الدفن.7السؤال :
هل يجوز دفن الميت المسلم في مقبرة غير إسلامية ؟الجواب :
لا يجوز دفن الميت المسلم في مقبرة الكفار إلا إذا خصص قسم منها للمسلمين .8السؤال :
هل يجوز دفن الميت مع التابوت كما يفعل المسيحيون ؟الجواب :
لا ضير في وضع الميت في صندوق خشبي عند دفنه في الأرض ، ولكن لا بد من مراعاة الشروط الشرعية في الدفن ومنها وضعه مضطجعاً مستقبل القبلة .9السؤال :
هل يجوز نقل جثمان الميت إلى العتبات المقدسة بعد دفنه كوديعة في صندوق ؟الجواب :
إذا كان وضعه في الصندوق ودفن الصندوق يتم مع مراعاة شرائط الدفن الشرعي من كون الميت مستقبل القبلة بوجهه وغير ذلك فلا بأس به في حد ذاته ولكن جواز نبش القبر وأخراج الصندوق لنقله إلى المشاهد المشرفة بعد فترة قصيرة أو طويلة محل أشكال عندنا وأن كان يذهب إليه العلمان- السيد الحكيم والسيد الخوئي قدس سرهما- واًماالتوديع المتعارف عند بعضهم بوضع الميت في موضع والبناء عليه من دون مراعاة شرائط الدفن الشرعي ثم نقله إلى المشاهد المشرفة فهو غير جائز حتى على فتوى العلمين( قدس سرهما).10
السؤال :
مسيحية تموت وفي بطنها جنين مسلم فكيف تغسل وكيف تدفن وأين ؟الجواب :
لا تغسل وتدفن مستدبرة القبلة على جانبها الأيسر على وجه يكون الولد في بطنها مستقبلاً وتدفن في مكان لاهو مقابرالمسلمين ولا مقابر الكفاران امکن والا ففي مقبرة المسلمین.11السؤال :
إذا كان الدفن إلى القبلة يستلزم مصارف لا تسعها التركة فما الحكم ؟ وإذا وجب فمن أين تؤمن تلك المصارف؟الجواب :
إذا لم تكن التركة وافية فحينئذٍ يجب علی الولي ثم یجب كفاية على المسلمين دفع المصارف المتبقية .12السؤال :
في المقابر نرى بعض العظام التي تظهر بعد حفر بعض القبور فهل يجب دفنها ؟ وهل يجوز مسها إذا لم يعلم أنها لذكر أو أنثى ؟الجواب :
نعم يجب دفنها والاحوط لفها بخرقة ثم دفنها ولا بأس بمسها ولايوجب الغسل .13السؤال :
لو توفي مسلم في بلد غير إسلامي لا توجد فيه مقبرة خاصة بالمسلمين وأمكن نقله إلى بلد إسلامي ليدفن فيه غير أن تكاليف النقل باهضة فهل يكفي ذلك لجواز دفنه في مقبرة الكافرين؟الجواب :
لا يكفي.14السؤال :
إذا لم يوجد للميت المسلم في بلد الغربة ولي فمن يتولى شؤونه كلها ؟الجواب :
إذا لم يمكن الاتصال بوليه وأستئذانه في ذلك يتولی ذلك الماًذون من قبل الحاكم الشرعي في التصدي للأمور الحسبية ولولم يمکن فيجب علی المسلمین کفایته .15السؤال :
تكاثرت الجاليات الإسلامية في بلاد الغربة فهل يجب على القادرين من المسلمين شراء مقبرة للمسلمين إذا علمنا قطعاً أن ميتا ما سيدفن يوماً ما في مقبرة الكافرين لعدم قدرة الجميع على إرسال موتاهم إلى بلاد إسلامية كي يدفنوا فيها ولوجود بعض المحتاجين ؟الجواب :
دفن الميت المسلم في غير مقبرة الكفار من الأمكنة اللائقة بشأنه واجب الولي كسائر الأعمال الواجبة المتعلقة بتجهيزه فأن لم يكن له ولي أو أمتنع من القيام به أوعجز عنه وجب على سائر المسلمين كفاية ، وإذا كان القيام بهذا الواجب الكفائي يتوقف على الحصول مسبقاً على قطعة من الأرض بشراء أو نحوه وجب السعي إلى تحصيلها كذلك .16السؤال :
إذا دفن أهل البيت بسبب الزلزال بحيث كان إخراجهم حرجياً فهل هناك تكليف بالنسبة إليهم؟الجواب :
إذا كان ذلك حرجياً على الولي بحد لا يتحمل عادة سقط عن التكليف بذلك ووجب على الآخرين كفاية المبادرة إلى إخراجهم وتغسيلهم وتكفينهم ودفنهم ولو كان حرجياً عليهم كذلك سقط عنهم أيضاً ولا تكليف تجاه هؤلاء .17السؤال :
إذا توقف دفن الميت على توقيع الولي بالتشريح فهل يجوز؟الجواب :
يجوز إذا لم يسمح في الدفن من دون التشريح. وأما إذا أمكن بالتأخير مما لا يؤدي إلى هتك حرمته فليس له الترخيص في ذلك.18السؤال :
هل هناك روايات تدل على أن رش الماء على القبر مستحب ؟الجواب :
نعم رش الماء مستحب ولكنه مختص بما بعد الدفن وذهب بعض الفقهاء إلى استحبابه إلى أربعين يوماً ولا بأس به رجاءاً.19السؤال :
يوضع الميت في بعض الدول غيرالاسلامية داخل صندوق خشبي ثم يوارى الصندوق داخل القبر، فما الذي يجب علينا فعله في حالة كهذه؟الجواب :
لا ضير في وضع الميت في صندوق خشبي عند دفنه في الأرض ولكن لا بدّ من مراعاة الشروط الشرعية في الدفن ، ومنها وضعه مضطجعاً على جانبه الأيمن ، مستقبل القبلة.20السؤال :
من أين تسدّد تكاليف النقل والدفن في بلد إسلامي إذا تعذّر دفن الميّت المكلّف المسلم في بلده الذي توفي فيه ، لعدم وجود مقبرة إسلامية ؟ فهل تسدد تلك التكاليف من تركة الميت قبل تقسيمها على الورثة ؟ أومن الثلث إذا كان للميت ثلث ؟ أومن غير هذا وتلك؟الجواب :
تكاليف دفن الميت في المكان اللائق به يخرج من أصل تركته مالم يوص بإخراجها من الثلث ، وإلاّ اُخرجت منه.21السؤال :
أيّهما أفضل دفن الميت المسلم في مقبرة إسلامية في بلده غير الاسلامي الذي توفي فيه ، أونقله إلى بلد إسلامي مع تحّمل تكاليف النقل الباهضة؟الجواب :
الافضل هوالنقل إلى بعض المشاهد المشرفة والاماكن المستحبة مع وجود المتبرّع بتكاليف النقل - من الورثة أوغيرهم - أووفاء الثلث الموصى به للصرف في مطلق وجوه البرّ بذلك .22السؤال :
ميّت غسّل وكفّن وأقيمت الصلاة عليه ، ووضع في قبره، وعند وضعه في القبر أو اثناء التلقين نزف دماً من موضع في جسمه وتنجّس الكفن والجسم. قبل أن ينهال التراب عليه فما هو حكم (الكفن والجسم)؟الجواب :
إذا تنجّس الكفن بنجاسة خارجة أو بالخروج من الميّت وجب إزالتها ولو بعد الوضع في القبر بغسل أو بقرض إذا لم يفسد الكفن، واذا لم يكن وجب تبديله مع الامكان.23
السؤال :
هل يجوز دفن الميت المسلم في مقبرة غير إسلامية ؟الجواب :
لا يجوز دفن الميت المسلم في مقبرة الكفار إلا إذا خصص قسم منها للمسلمين .24السؤال :
هل يجوز دفن الميت مع التابوت كما يفعل المسيحيون؟الجواب :
لا ضير في وضع الميت في صندوق خشبي عند دفنه في الأرض ، ولكن لا بد من مراعاة الشروط الشرعية في الدفن ومنها وضعه مضطجعاً مستقبل القبلة .25السؤال :
هل يجوز نقل جثمان الميت إلى العتبات المقدسة بعد دفنه كوديعة في صندوق ؟الجواب :
إذا كان وضعه في الصندوق ودفن الصندوق يتم مع مراعاة شرائط الدفن الشرعي من كون الميت مستقبل القبلة بوجهه وغير ذلك فلا بأس به في حد ذاته ولكن جواز نبش القبر وأخراج الصندوق لنقله إلى المشاهد المشرفة بعد فترة قصيرة أو طويلة محل اشكال عندنا وان كان يذهب إليه العلمان- السيد الحكيم والسيد الخوئي قدس سرهما- واًماالتوديع المتعارف عند بعضهم بوضع الميت في موضع والبناء عليه من دون مراعاة شرائط الدفن الشرعي ثم نقله إلى المشاهد المشرفة فهو غير جائز حتى على فتوى العلمين( قدس سرهما).26
السؤال :
في المقابر نرى بعض العظام التي تظهر بعد حفر بعض القبور فهل يجب دفنها ؟ وهل يجوز مسها إذا لم يعلم أنها لذكر أو أنثى ؟الجواب :
نعم يجب دفنها والاحوط لفها بخرقة ثم دفنها ولا بأس بمسها ولايوجب الغسل .27السؤال :
إذا لم يوجد للميت المسلم في بلد الغربة ولي فمن يتولى شؤونه كلها ؟الجواب :
إذا لم يمكن الاتصال بوليه وأستئذانه في ذلك يتولی ذلك الماًذون من قبل الحاكم الشرعي في التصدي للأمور الحسبية ولولم يمکن فيجب علی المسلمین کفایته .28السؤال :
إذا توقف دفن الميت على توقيع الولي بالتشريح فهل يجوز؟الجواب :
يجوز إذا لم يسمح في الدفن من دون التشريح. وأما إذا أمكن بالتأخير مما لا يؤدي إلى هتك حرمته فليس له الترخيص في ذلك.29السؤال :
توجد في منطقتنا مقبرة موقوفة لدفن المؤمنين وتعتبر الوحيدة :آ ـ ما حكم بناء ظاهر القبور فيها؟
ب ـ هل يجوز تخريب أو إزالة بناء بعض القبور التي علم إندراس ميتها؟
ج ـ تجديد بناء القبر بعد إندراسه بسبب العوامل الطبيعية، فما هو الحكم في ذلك؟
د ـ ما هو حكم وضع ألواح من الرخام بحجم القبر يكتب اسم الميت وتاريخ الوفاة وبعض الآيات القرآنية مما لا يصدق عليه عنوان البناء؟
هـ ـ يلاحظ على بعض القبور وجود بعض خواص ومستلزمات الميت موضوعة أو مثبتة
عليها مثل (الملابس، العكاز، النعال، قربة الماء، بعض القنينات الفارغة، الفرش والأغطية « البطانيات »، شبكات صيد الأسماك... الخ) حيث يلاحظ أن بعضها جديد، وحيث تسبب هذه توسيخ المقبرة بعد فترة من الزمن. فما هو حكم وضعها؟ وما حكم إزالتها من قبل غير أهل الميت أو من قبل القائمين على المقبرة؟
و ـ ينوي القائمون على المقبرة بعمل ممرات فيها لتسهيل عملية الدخول والخروج منها وتفادياَ من المشي على القبور وعدم تخريبها، فما الحكم في ذلك؟ وما هو حكم وضع عمود إنارة في وسط المقبرة لتسهيل عملية الدفن ليلاً؟
الجواب :
آ ـ لا بأس به ما لم يخالف وقفيتها ولم يزاحم دفن الآخرين فيهما.ب ـ يجوز إلا إذا كان هناك عنوان يقتضي المنع كالهتك أو التصرف في ملك الغير بلا مسوغ.
ج ـ يکره تجديد القبر بعد اندراسه الا قبور الانبياء والاوصياء والصلحاء والعلماء.
د ـ لا مانع منه.
هـ ـ يجوز وضعها ما لم يخالف شرط الوقف أو يمنع عنه المتولي ومنه يظهر حكم إزالتها.
و ـ أما وضع أعمدة الإنارة فلا بأس به وأما عمل الممرات فجائز أيضاً ما لم يزاحم الدفن فيها
أو يتوقف على تخريب ما لا يجوز تخريبه.30
السؤال :
هل هناك روايات تدل على أن رش الماء على القبر ؟الجواب :
نعم رش الماء مستحب ولكنه مختص بما بعد الدفن وذهب بعض الفقهاء إلى استحبابه إلى أربعين يوماً ولا بأس به رجاءاً.31السؤال :
لوتوفيّ مسلم في بلد غير إسلامي لا توجد فيه مقبرة خاصة بالمسلمين ، وأمكن نقله إلى بلد إسلامي ليدفن فيه ، غير أن تكاليف النقل باهضة ، فهل يكفي ذلك لجواز دفنه في مقبرة الكافرين ؟الجواب :
لا يكفي .32السؤال :
لو توفّي مكلّف مسلم في بلد غير إسلامي لا توجد فيه مقبرة خاصّة بالمسلمين ، و لم تستطع اسرة المتوفّى نقله إلى بلد إسلامي ، لعدم استطاعتها تسديد نفقات النقل ، فهل يجب على المراكز الإسلاميّة و المتصدّية لشؤون المسلمين تسديد نفقات النقل ؟ و هل يجب ذلك على المسلمين الموجودين في تلك المدينة؟الجواب :
إذا كان دفنه في غير مقبرة الكفار من الأمكنة اللائقة بشأنه في نفس البلد أوغيره متوقفاً على صرف شيء من المال ، ولم تكن له تركة تفي به ، ولم يكن وليّه قادراً على أدائه ، وجب أداؤه على سائر المسلمين كفاية ، ويجوز احتسابه من الوجوه الشرعية أوالبريّة المنطبقة عليه.33السؤال :
أيّهما أفضل دفن الميت المسلم في مقبرة إسلامية في بلده غير الاسلامي الذي توفي فيه ، أونقله إلى بلد إسلامي مع تحّمل تكاليف النقل الباهضة؟الجواب :
الافضل هوالنقل إلى بعض المشاهد المشرفة والاماكن المستحبة مع وجود المتبرّع بتكاليف النقل - من الورثة أوغيرهم - أووفاء الثلث الموصى به للصرف في مطلق وجوه البرّ بذلك .34السؤال :
ميّت غسّل وكفّن وأقيمت الصلاة عليه ، ووضع في قبره، وعند وضعه في القبر أو اثناء التلقين نزف دماً من موضع في جسمه وتنجّس الكفن والجسم. قبل أن ينهال التراب عليه فما هو حكم (الكفن والجسم)؟الجواب :
إذا تنجّس الكفن بنجاسة خارجة أو بالخروج من الميّت وجب إزالتها ولو بعد الوضع في القبر بغسل أو بقرض إذا لم يفسد الكفن، واذا لم يكن وجب تبديله مع الامكان.35السؤال :
ماهي المستحبات في دفن المیت؟الجواب :
يستحب أن تغمض عينا الميت ، ويطبق فمه ، وتمد يداه الى جانبيه ، وتمد ساقاه ، ويغطى بثوب ، ويقرأ عنده القرآن، ويضاء البيت الذي كان يسكنه ، ويكره أن يترك الميت وحده.36السؤال :
هل یجب دفن المیت المسلم ؟الجواب :
يجب دفن الميت المسلم بعد الصلاة عليه ، وذلك بأن يُوارى في مقبرة داخل الأرض تحفظه من الحيوانات المفترسة وتخفي رائحته عن الناس كي لا يتأذى بها أحد ، موضوعاً على جانبه الأيمن ، موجّهاً وجهه الى القبلة.37السؤال :
هل یجوز تخریب او ازالة بناء بعض القبور التي علم اندراس میتها؟الجواب :
یجوز الا اذا كان عنوان یقتضي المنع كالهتك او التصرف في ملك الغیر بلا مسوغ.38السؤال :
بالنسبة للسقط هل یجب اخذه من المستشفی لاجراء الاحكام الشرعیة علیه ام یجوز تركه عند المستشفی؟الجواب :
یجب علی الولي اخذه واجراء الاحكام الخاصة علیه.39السؤال :
المیت اذا نزف منه دم كثیر بعد تغسیله وتكفینه فتنجس كفنه ثم دفن علی هذه الوضعیة، فهل یجب نبش قبره لتبدیل كفنه او تطهیره؟الجواب :
اذا دفن كذلك لا لعذر وجب نبش قبره وتطهیر بدنه وكفنه الا اذا استلزم هتك حرمته.40السؤال :
شخص دفن بلا غسل ولا تكفین فما حكمه، وهل یجوز نبش قبره ونقله من مكان دفنه الی مكان آخر؟الجواب :
اذا دفن المیت بلا غسل او بلا تكفین مع التمکن منهما وجب نبش قبره لتدارك ذلك اذا لم یلزم هتك حرمته والا ففیه اشكال واذا جاز نبش قبره جاز نقله بعد النبش الی مكان اخر.41السؤال :
في المقابر نری بعض العظام التي تظهر بعد حفر بعض القبور، فهل یجب دفنها؟ وهل یجوز مسّها اذا لم نعلم انها لذكر او انثی؟الجواب :
نعم یجب دفنها والاحوط لفها بخرقة ثم دفنها ولاباس بمسّها.42السؤال :
هل یجوز بناء القبر في الاراضي المسبلة لدفن موتی المسلمین؟الجواب :
یجوز اذا لم یزاحم دفن الاخرین.43السؤال :
اذا توفی شخص واجري علیه مراسیم التغسیل والتكفین والتدفین حسب الشریعة المحمدیة ثم امرت الحكومة لاخراج المیت مرة اخری للفحص والتحقیق حول وفاته وهل انه توفی او اغتیل؟1 ـ هل یجوز اخراج المیت من القبر للفحص والتحقیق حول وفاته بامر من الحكومة؟
2 ـ هل یجب اعادة الغسل والمراسیم الواجبة قبل التدفین المیت مرة ثانیة؟
الجواب :
1 ـ لا یجوز الا مع الاجبار.2 ـ لا یجب ذلك، نعم اذا تنجس بدنه او كفنه وجب ازالة النجاسة.44