 |
|
 |
 |
 |
 |
 |
|
اندازه قلم:سؤالها و جوابها » رؤيت هلال (14)صفحه اول نسخه چاپى ارسال به دوست تعداد يافته ها : سؤال: دليل اينكه ماه شب اول رمضان را بايد با چشم غير مسلح ديد چيست؟
پاسخ: روايات اهل بيت (عليهم السلام) : (صم للرؤية) يعنى: (با رؤيت هلال روزه بگيريد).
2 سؤال: اگر مرجع تقليد فردى مثلاً در نجف اشرف باشد و خودش در يك كشور ديگر باشد مرجع تقليد حلول ماه را رؤيت نمايد و حلول ماه در محل سكونتش مشخص نشود و مراجع آن منطقه حلول ماه را اعلام ننمايند تكليف فرد چيست؟
پاسخ: كافى نيست مگر براى شهرهائى كه غروب آفتابشان همزمان يا بعد از آن شهر باشد كه هلال در آن ديده شده آنهم مشروط به اينست كه در خطوط عرضيه اختلاف زيادى بين آنها نباشد.
3 سؤال: در خصوص افق شرعى براى كسى كه مقلد حضرتعالى مى باشد ولى در سرزمينى زندگى مى كند كه به لحاظ افق شرعى با افق شرعى شما اختلاف زيادى دارد مسئله رؤيت هلال ماه و روز اول ماه رمضان براى چنين شخصى چه حكمى پيدا مى كند؟ آيا بايد به حكم شرعى مرجعى كه هم افق با بنده است اقتدا كنم؟ يا به حكم مرجع تقليد خودم كه حضرتعالى مى باشيد ولى به لحاظ افق شرعى با بنده هم افق نيستيد؟ و آيا حكمى را كه شما مثلاً در خصوص اول ماه صادر مى فرمائيد براى بنده كه هم افق با شما نمى باشم نيز لازم الاجراء مى باشد؟ و يا شما براى كسانى كه با شما هم افق نيستند حكم ديگرى صادر مى فرمائيد كه مىبايستى افرادى امثال من از آن پيروى بكنند؟ ضمناً آيا افق شهر نجف با افق شهر تهران يكى می باشد؟
پاسخ: ثبوت هلال نياز به رؤيت يا شهادت عدول يا اطمينان شخصى دارد و حكم مرجع اثرى ندارد و ايشان هم حكمى صادر نفرموده اند و فقط فرمودند نزد من به شهادت شهود عدول ثابت شده است و البته اين شهادت اگر براى شما اطمينان بخش باشد كافى است در صورتى كه افق يكى باشد و چون بحسب ظاهر شهر رؤيت حسا و قطيف بوده است براى تهران كافى است.
4 سؤال: براى من که مقلد شما هستم وقتى حلول ماه در عراق براى شما رؤيت مى شود و به اثبات مى رسد براى من هم که ساکن تهران هستم حلول ماه قابل قبول است ؟
پاسخ: بلى چنين است زيرا که فرق دو افق ده دقيقه يا کمتر است .
5 سؤال: آيا مى توان در تشخيص اول ماه مبارک رمضان و عيد فطر از ابزار و دستگاه پيشرفته جديد و علم نجوم بدون رويت با چشم استفاده نمود ؟ چرا ؟ و چر در چند سال اخير در تشخيص اول ماه مبارک رمضان و عيد فطر اين همه اختلاف پيش امده است ؟
پاسخ: اگر به نحوى باشد که موجب اطمينان بوجود ماه در افق شهر بحدى که قابل رويت باشد با چشم غير مسلح مانعى ندارد . و ممکن است يکى از عوامل اختلاف نظر باشد .
6 سؤال: آيا مقلدين در مورد تعيين روز عيد فطر بايد به مراجع خود رجوع كنند يا همان روزى كه در كشور عيد فطر اعلام مى شود بايد مدنظر همه باشد ؟
پاسخ: اين امر تقليدى نيست و شخص بايد اطمينان پيدا بكند .
7 سؤال: با وجود مراكز مهم رصدخانه اى و ژئوفيزكى و علم روز دنيا كه حلول ماه را ثابت می كند آيا باز هم اثبات آن بايد از طريق رؤيت چشم غير مسلح باشد؟ دلايل شرعى اين الزام چيست؟ در غير اينصورت ديدگاه حضرتعالى چه می باشد؟
در هنگام همزمانى ماه مبارك رمضان با فصل پاييز و زمستان و شرايط خاص جوى چگونه مىتوان به رؤيت هلال از طريق چشم غير مسلح اكتفا كرد؟ آيا به لحاظ شرعى مانعى بر سر راه اثبات اين امر از طريق علوم جديد وجود دارد؟ پاسخ: اگر از طرق علمى اطمينان حاصل شود كه ماه در آن شب بر افق بلد بوده به نحوى كه قابل رؤيت با چشم غير مسلح باشد كافى است، و اما اگر فقط اصل بودن را ثبات بدانند ولى به قدرى ضعيف باشد كه به هيچ وجه با چشم غير مسلح ديده نشود اول ماه شمرده نمی شود.
8 سؤال: با توجه به اختلافات فاحش در رؤيت هلال ماه: (1) ميزان رؤيت چيست؟ (2) آيا استفاده از تقويمهاى موجود كافى مى باشد يا اينكه بايد از طرف مراجع اعلام رؤيت گردد؟ (3) آيا ديدن ماه در يك كشور ملاك براى ديگر كشورها نيست؟ افق يك كشور تا كجاست؟ (4) آيا به محض رؤيت در يك شهر بقيه شهرهاى آن كشور بايد تبعيت نمايند؟
پاسخ: هلال ثابت مى شود وقتى كه انسان خودش رؤيت كند، يا اينكه دو نفر عادل به آن شهادت دهند، يا رؤيت هلال به حدى شايع شود كه براى انسان علم آور باشد اگر ماه در منطقه اى رؤيت شود براى تمامى مناطقى كه با آن منطقه هم افق است ثابت مى شود. يعنى تمامى مناطقى كه اگر مانعى نباشد ماه در آنجا هم قابل رؤيت است.
9 سؤال: مقلد معظم له هستيم آيا بايد براى رؤيت هلال و عمل به تكاليف وابسته به اين موضوع مثل روزه و عيد فطر بايد طبق نظر ايشان عمل كنيم؟ و نيز چطور مى توانيم مثلاً راجع به هلال ماه شوال نظر ايشان را بفهميم؟
پاسخ: ملاك در وجوب افطار تحصيل وثوق به بودن ماه در افق شهرى كه مقيم هستيد به نحوى كه قابل رؤيت باشد با چشم غير مسلح.
10 سؤال: چنانچه فردى مقلد مرحوم آيت الله خوئى بوده سپس مقلد حضرتعالى گرديده و در بقا به ميت باقى مانده بر اساس فتواى آن مرحوم چنانچه در نيمکره رويت حلال ماه در شهرى مشخص شود مثلا در عربستان هلال رويت شود براى مومنين مقلد ايشان در شهر شيراز کفايت مى کند اما در شهر شيراز از عموم مردم بر اساس فتواى بقيه مجتهدين روزه بوده تقاضا مى شود مشخص فرمائيد اگر فردى در روز پنج شنبه با تشخيص پيش گفت عيد گرفته چه حکمى دارد ؟
پاسخ: بنابر فتواى مرحوم آيت الله خوئى اگر هلال ماه در عربستان رويت شود براى شيراز کافى است و چنانچه رويت ماه در عربستان براى شما ثابت است قضاى آن روز لازم نيست .
ابتداى صفحه |
||||
|
 |
 |
|
