موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)

خطبة النصر من الصحن الحسيني الشريف لممثّل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدّسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (26/ربيع الأول/1439هـ) الموافق (15/12/2017م)

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة السيد احمد الصافي في (21/ شوال /1436هـ) الموافق( 7/ آب/2015م )

نصائح وتوجيهات للمقاتلين في ساحات الجهاد

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (12/ رمضان /1435هـ) الموافق( 11/ تموز/2014م )

نصّ ما ورد بشأن الوضع الراهن في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (5/ رمضان / 1435 هـ ) الموافق (4/ تموز / 2014م)

نصّ ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (21 / شعبان / 1435هـ ) الموافق (20 / حزيران / 2014 م)

----- تصريح حول الأوضاع الراهنة في العراق (14/06/2014) -----

ما ورد في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (14/ شعبان /1435هـ) الموافق ( 13/6/2014م ) بعد سيطرة (داعش) على مناطق واسعة في محافظتي نينوى وصلاح الدين وإعلانها أنها تستهدف بقية المحافظات

بيان صادر من مكتب سماحة السيد السيستاني -دام ظلّه - في النجف الأشرف حول التطورات الأمنية الأخيرة في محافظة نينوى

الاستفتاءات » حج التمتّع

١ السؤال: ذكرتم في مسألة (٢٩٠) من المناسك ما نصّه: (الأولى: أن يكون حيضها حين إحرامها أو قبل أن تُحرم، ففي هذه الصورة ينقلب حجّها إلى الإفراد، وبعد الفراغ من الحج تجب عليها العمرة إذا تمكنت منها).
والمفهوم من هذه العبارة أنّ موقع العمرة بعد الفراغ من الحج، فلو أحرمت للعمرة قبل أن تأتي بالطوف وما يتأخّر عن الطواف فما هو حكم عمرتها وحجّها؟ وما الواجب عليها إذا التفتت بعد الفراغ من العمرة أو التفتت قبل الإتيان بأعمال العمرة كلّها أو بعضها؟
الجواب: حجّها صحيح مع الإتيان بما تبقّى من أعمالها، ولكن إحرام عمرتها المفردة باطل، لوقوعه قبل الإحلال من إحرام الحج، فإن علمت بالحال قبل إكمال مناسك العمرة لزمها الاستيناف، وإن علمت بعده فالحكم بلزوم الاستيناف مبنيٌّ على الاحتياط اللزومي.
sistani.org/5329
٢ السؤال: حاج ذهب إلى منى قبل أن يُحرم بحج التمتّع، ما حكمه؟
الجواب: يرجع إلى مكة للإحرام منها، وإن لم يتمكن لضيق الوقت أو لعذر آخر يُحرم من الموضع الذي هو فيه.
هذا إذا كان جاهلاً أو ناسياً، وأمّا المتعمّد فيبطل حجّه إلّا أن يعود ويُحرم من مكة ويدرك الوقوف الاختياري في عرفات.
sistani.org/5330
٣ السؤال: هل يجوز أن أنوي حج التمتّع من الميقات ولكن إذا لم يسمح لي الوقت بذلك أُؤدّيه إفراداً، علماً بأنّني سأصل مكة في فجر يوم التاسع من ذي الحجة؟
الجواب: إذا كنت تعلم أنّ الوقت لا يكفي لإتمام العمرة قبل الظهر من يوم عرفة فلا يُجزيك العدول وعليك الحج من قابل، وأمّا إذا احتملت كفاية الوقت جاز الإحرام للتمتّع، ثمّ إذا ضاق الوقت عن إتمامها إلى الظهر عدلت إلى الإفراد وأجزأك.
sistani.org/11510
٤ السؤال: هل يجوز أن أقوم بعمرة التمتّع في فجر يوم التاسع من ذي الحجة ثمّ ألبس المخيط لمدّة ثلاث ساعات ثمّ أحرم مرّة أخرى لحج التمتّع والذهاب إلى عرفات حين الزوال؟
الجواب: يجوز، ولا يجب لبس المخيط، بل يمكنك الإحرام للحج بعد التقصير مباشرةً.
sistani.org/11512
٥ السؤال: ورد في المناسك: (إنّ حج التمتّع فرض مَن كان البُعد بين أهله ومكة أكثر من ستة عشر فرسخاً)، فهل المناط من ناحية المبدأ مكة القديمة أو الجديدة، ومن ناحية المنتهى مسكن المكلّف أو حدود بلده؟
الجواب: العبرة بأن يكون البُعد من آخر مكة المكرمة ــ بما لها من الامتدادات الحديثة ــ إلى مكان سكنه ــ لا حدود بلده ــ أزيد من ستة عشر فرسخاً.
sistani.org/20546
٦ السؤال: من كان فرضه التمتّع ولكن استطاع لحج الإفراد، فهل يجب عليه الإتيان بحج الإفراد؟
الجواب: لا تتحقّق الاستطاعة لمن فرضه التمتّع إلّا إذا أصبح مستطيعاً من الإتيان بهذا النوع من الحج.
sistani.org/20547
٧ السؤال: إذا حجّ من وظيفته الإفراد تمتّعاً جهلاً منه بالحكم فهل تجب عليه الإعادة إذا كان جهله عن قصور؟
الجواب: لا يكون حجّه حجّة الإسلام، فإن بقيت الاستطاعة أتى بحج الإفراد وإلّا فلا شيء عليه. هذا إذا كان جاهلاً قاصراً، وأمّا إذا كان مقصّراً فيستقر ّالحج عليه ويلزمه أداؤه ولو متسكّعاً.
sistani.org/20548
٨ السؤال: من مضى على سكناه في مدينة جدّة سبعة أشهر، فما هو حكمه في الحج وفي الصلاة؟
الجواب: أمّا في الحج فحكمه التمتّع، بمعنى أنّه لا تنقلب وظيفته إلى حج الإفراد أو القِران إلّا بعد الدخول في السنة الثالثة.
وأمّا في الصلاة فحكمه التمام مع قصده الإقامة فيها مدّة طويلة نسبيّاً، كسنة ونصف السنة فإنّها تعدّ مقرّاً له بعد مضي مدّةٍ كشهر مثلاً، وفي مدّة الشهر يحتاط في صلاته بالجمع بين القصر والتمام.
sistani.org/20549
٩ السؤال: الحاج المتمتّع إذا رجع من منى إلى مكة، فهل يجوز له الخروج منها قبل الإتيان بطواف الحج وصلاته؟
الجواب: الظاهر جوازه.
sistani.org/20550
١٠ السؤال: ما رأي سماحتكم في الإتيان بأعمال الحج من طواف وسعي في ليلة العاشر بدلاً من يوم العاشر، وذلك بالتبعيض لمرجع آخر؟
الجواب: لا يجوز ذلك عند سماحة السيد (دام ظلّه) بل من قدّمها على الحلق والتقصير عالماً عامداً وجبت إعادتها بعده ولزمته كفارة شاة.
نعم، قيل بجواز ذلك ممّن يكتفي منه بالوقوف في المزدلفة ورمي جمرة العقبة ليلاً ــ كالنساء والمرضى ــ ولكن لا يخلو عن إشكال، فيجوز فيه الرجوع إلى مجتهد آخر مع مراعاة الأعلم فالأعلم.
sistani.org/21808
لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
العربية فارسی اردو English Azərbaycan Türkçe Français