موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)

خطبة النصر من الصحن الحسيني الشريف لممثّل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدّسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (26/ربيع الأول/1439هـ) الموافق (15/12/2017م)

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة السيد احمد الصافي في (21/ شوال /1436هـ) الموافق( 7/ آب/2015م )

نصائح وتوجيهات للمقاتلين في ساحات الجهاد

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (12/ رمضان /1435هـ) الموافق( 11/ تموز/2014م )

نصّ ما ورد بشأن الوضع الراهن في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (5/ رمضان / 1435 هـ ) الموافق (4/ تموز / 2014م)

نصّ ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (21 / شعبان / 1435هـ ) الموافق (20 / حزيران / 2014 م)

----- تصريح حول الأوضاع الراهنة في العراق (14/06/2014) -----

ما ورد في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (14/ شعبان /1435هـ) الموافق ( 13/6/2014م ) بعد سيطرة (داعش) على مناطق واسعة في محافظتي نينوى وصلاح الدين وإعلانها أنها تستهدف بقية المحافظات

بيان صادر من مكتب سماحة السيد السيستاني -دام ظلّه - في النجف الأشرف حول التطورات الأمنية الأخيرة في محافظة نينوى

الكتب الفتوائية » المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة)

كتاب الطهارة » دفن الميت ← → كتاب الطهارة » الصلاة على الميت

كتاب الطهارة » كيفية صلاة الميت

( كيفية صلاة الميت )
يجب في الصلاة على الميت خمس تكبيرات والدعاء للميت عقيب إحدى التكبيرات الأربع الأول ، وأما الثلاثة الباقية فيتخيّر فيها بين الصلاة على النبي صلّى الله عليه وآله والشهادتين ، والدعاء للمؤمنين والتمجيد لله تعالى ، ولكن ــ الأحوط استحباباً ــ أن يكبّر أولاً ويقول ( أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلاّ اللهُ وَأنَّ مُحمّداً رَسولُ الله) ثم يكبّر ثانياً ، ويصلي على النبي وآله ، ثم يكبّر ثالثاً ، ويدعو للمؤمنين والمؤمنات ، ثم يكبّر رابعاً ، ويدعو للميت ، ثم يكبّر خامساً وينصرف.
والأفضل أن يقول بعد التكبيرة الأولى: ( أشهدُ أنْ لا إلهَ إلاّ الله وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله ، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة ).
وبعد التكبيرة الثانية: ( اللّهم صلِّ على محمّد وآل محمد وبارك على محمد وآل محمد، وارحم محمداً وآل محمّد ، كأفضل ما صلّيت وباركت وترحّمت على إبراهيم وآل إبراهيم ، إنك حميد مجيد وصلِّ على جميع الأنبياء والمرسلين والشهداء والصديقين وجميع عباد الله الصالحين ).
وبعد التكبيرة الثالثة: ( اللّهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات ، والمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم والأموات ، تابع اللّهم بيننا وبينهم بالخيرات إنك مجيب الدعوات إنك على كل شيء قدير ).
وبعد الرابعة: ( اللّهم إنّ هذا المسجّى قدامنا عبدك وابن عبدك وابن أمتك نزل بك و أنت خير منزول به ، اللّهم إنا لا نعلم منه إلاّ خيراً و أنت أعلم به منّا ، اللّهم إن كان محسناً فزد في إحسانه ، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته واغفر له ، اللّهم اجعله عندك في أعلى عليين واخلف على أهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا أرحم الراحمين ) ثم يكبّر ، و بها تتمّ الصلاة.
ولابُدّ من رعاية تذكير الضمائر وتأنيثها حسب اختلاف جنس الميت ، وتختص هذه الكيفية بما إذا كان الميت مؤمناً بالغاً ، وفي الصلاة على أطفال المؤمنين يقول بعد التكبيرة الرابعة: اللّهم اجعله لأبويه ولنا سلفاً وفرطاً وأجراً.
( مسألة 119 ) : يعتبر في صلاة الميت أمور:
(1) أن تكون بعد الغسل والتحنيط والتكفين ، و إلاّ بطلت ولابُدّ من إعادتها ، و إذا تعذر غسل الميت أو التيمّم بدلاً عنه ، وكذلك التكفين والتحنيط لم تسقط الصلاة عليه.
(2) النية بأن يقصد بها القربة ، مع تعيين الميت على نحو يرفع الإبهام.
(3) القيام مع القدرة عليه.
(4) أن يكون رأس الميت على يمين المصلي.
(5) أن يوضع على قفاه عند الصلاة عليه.
(6) استقبال المصلي للقبلة حال الاختيار.
(7) أن يكون الميت أمام المصلي.
(8) أن لا يكون حائل بينهما من ستر أو جدار على نحو لا يصدق الوقوف عليه ، ولا يضرّ الستر بمثل النعش أو ميت آخر.
(9) الموالاة بين التكبيرات والأذكار ، بأن لا يفصل بينها بمقدار تنمحي به صورة الصلاة.
(10) أن لا يكون بين الميت والمصلي بُعدٌ مفرط إلاّ مع اتصال الصفوف في الصلاة جماعة ، أو مع تعدّد الجنائز في الصلاة عليها دفعة واحدة.
(11) أن لا يكون أحدهما أعلى من الآخر علوّاً مفرطاً.
(12) أن يكون الميت مستور العورة ــ إذا تعذّر الكفن ــ ولو بحجر أو لبنة.
كتاب الطهارة » دفن الميت ← → كتاب الطهارة » الصلاة على الميت
العربية فارسی اردو English Azərbaycan Türkçe Français