موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)

بسم الله الرحمن الرحيم
تعليقاً على قرار الولايات المتحدة الاعتراف بمدينة القدس عاصمة للكيان الاسرائيلي صرح مصدر مسؤول في مكتب السيد السيستاني في النجف الاشرف بما يلي:
ان هذا القرار مدان ومستنكر، وقد اساء الى مشاعر مئات الملايين من العرب والمسلمين، ولكنه لن يغير من حقيقة ان القدس ارض محتلة يجب ان تعود الى سيادة اصحابها الفلسطينيين مهما طال الزمن ، ولا بد ان تتضافر جهود الامة وتتحد كلمتها في هذا السبيل والله ولي التوفيق.



نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة السيد احمد الصافي في (21/ شوال /1436هـ) الموافق( 7/ آب/2015م )

نصائح وتوجيهات للمقاتلين في ساحات الجهاد

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (12/ رمضان /1435هـ) الموافق( 11/ تموز/2014م )

نصّ ما ورد بشأن الوضع الراهن في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (5/ رمضان / 1435 هـ ) الموافق (4/ تموز / 2014م)

نصّ ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (21 / شعبان / 1435هـ ) الموافق (20 / حزيران / 2014 م)

----- تصريح حول الأوضاع الراهنة في العراق (14/06/2014) -----

ما ورد في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (14/ شعبان /1435هـ) الموافق ( 13/6/2014م ) بعد سيطرة (داعش) على مناطق واسعة في محافظتي نينوى وصلاح الدين وإعلانها أنها تستهدف بقية المحافظات

بيان صادر من مكتب سماحة السيد السيستاني -دام ظلّه - في النجف الأشرف حول التطورات الأمنية الأخيرة في محافظة نينوى

الكتب الفتوائية » الوجيز في أحكام العبادات

مبطلات الصلاة ← → الأذان والإقامة

أجزاء الصلاة وواجباتها

وهي :

النية : ومعناها الإتيان بالصلاة تخضعاً لله تبارك وتعالى ، وليس للنية لفظ أصلاً فأنها من أعمال القلب لا اللسان .

تكبيرة الإحرام ، ولفظها « الله أكبر » ولابد من الإتيان بها على النهج العربي مادةً وهيئةً فلو قال «ألله وأكبر » بطلت .
« مسألة 79 » : يُعتبر في تكبيرة الإحرام الإتيان بها في حال القيام التام مع الاستقرار ، والاحوط لزوماً رعاية الاستقلال فيه أيضاً بعدم الاتكاء على شيء كالعصا والجدار .
« مسألة 80 » : إذا لم يتمكن المصلي من القيام صلى جالساً ، فإن لم يتمكن صلّى مضطجعاً على جانبه الأيمن أو الايسرِ مع التوجه إلى القبلة ، والأحوط تقديم الجانب الأيمن على الأيسر مع الإمكان ، وإذا لم يتمكن من ذلك أيضاً صلى مستلقياً على قفاه ورجلاه إلى القبلة .

القراءة ، وتجب فيها تلاوة سورة الفاتحة وسورة كاملة بعدها على الأحوط، وتستثنى من ذلك حالات المرض والاستعجال وضيق الوقت ونحوها من موارد الضرورة فإنه يجوز الاقتصار فيها على قراءة سورة الحمد وترك السورة الثانية ، ومحل القراءة الركعة الأولى والثانية قبل الركوع .
« مسألة 81» : يجب ــ أن تكون القراءة صحيحة من دون لحن وخطأ، فمن لا يحسن القراءة يلزمه تعلّمها ، فإن لم يتمكن ــ لكبر سنه أو لغير ذلك ــ اجتزأ بالقراءة على الوجه الملحون .
« مسألة 82 » : يجب ــ على الأحوط ــ على الرجال قراءة السورتين جهراً لصلاة الصبح والمغرب والعشاء ، وقراءتهما اخفاتاً لصلاتي الظهر والعصر ، ولا يجب الجهر على النساء ، ولكن يجب عليهن ــ على الأحوط ــ الإخفات في صلاتي الظهر والعصر ، ويتخير المصلي بين الجهر والاخفات في سائر أذكار الصلاة عدا التسبيحات في الركعتين الثالثة والرابعة كما يأتي .
« مسألة 83 » : إذا جهر المصلي في موضع الإخفات أو أخفت في موضع الجهر جهلاً منه بالحكم أو نسياناً صحت صلاته ، وإذا علم بالحكم أو تذكر أثناء القراءة صحّ ما مضى ويأتي بوظيفته في الباقي .
« مسألة 84» : يتخير المصلي في الركعة الثالثة من صلاة المغرب والركعتين الأخيرتين من صلاة الظهر والعصر والعشاء بين قراءة الحمد والتسبيح ، ويجزي في التسبيح أن يقول « سبحان الله والحمدُ لله ولا إله إلا الله والله أكبر » مرة واحدة والأولى ثلاث مرات ، كما أن الأولى إضافة الاستغفار إلى التسبيحات .
ويجب ــ على الأحوط ــ الإخفات في قراءة الحمد والتسبيحات في هاتين الركعتين ، نعم يجوز الجهر بالبسملة لو أختار الحمد ، إلا إذا كان خلف الإمام في صلاة الجماعة فإنه لا يجوز له الجهر بها حينئذ على الأحوط .
« مسألة 85» : حكم القراءة والتسبيحات من جهة اعتبار القيام والاستقرار والاستقلال فيها ما تقدم في تكبيرة الإحرام .

4 ـ
الركوع ، ويعتبر فيه أمور :
أ ـ الانحناء بمقدار تصل أطراف الأصابع إلى الركبة .
ب ـ القيام قبل الركوع ، بأن يركع وهو قائم على رجليه ، ومن كان عاجزاً عن القيام يجزيه الركوع جالساً .
ج ـ الذكر ، ويكفي فيه «سبحان الله » ثلاثاً أو « سبحان ربي العظيم وبحمده» مرة واحدة ، ويعتبر المكث حال الركوع لأداء الذكر الواجب بمقداره ، كما يعتبر استقرار بدن المصلي قبل أن يرفع رأسه منه ولو في حال عدم الاشتغال بالذكر الواجب على الأحوط .
د ـ القيام بعد الركوع ، ويعتبر فيه الانتصاب وكذا الاستقرار على الأحوط .

5 ـ
السجود وهو واجب في كل ركعة مرتين ، ويعتبر فيه أمور :
أ - أن يكون على سبعة أعضاء : وهي الجبهة والكفان والركبتان والإبهامان من الرجلين .
« مسألة 86 » : الواجب وضع المسمى من الجبهة على المسجد ، ويتحقق بقدر طرف الأنملة ، ومن الكفين استيعاب باطنهما عرفاً مع الإمكان على الأحوط ، ومن الركبتين بمقدار المسمى ، ومن الإبهامين طرفاهما على الأحوط الأولى .
ب - أن لا يكون مسجد الجبهة أعلى من موضع الركبتين والإبهامين ولا أسفل منه بما يزيد على أربعة أصابع مضمومة .
ج - أن يكون مسجد الجبهة أرضاً أو نباتاً غير ما يؤكل أو يلبس، ويجوزالسجود اختياراً على القرطاس المتخذ من الخشب، وهكذا المتخذ من القطن والكتان دون غيرهما مما لا يصح السجود عليه.
د - أن يكون مسجد الجبهة مستقراً ، فلا يجوز وضعها على الوحل ونحوه .
هـ - أن يكون مسجد الجبهة طاهراً ومباحاً كما مرَ في المسألة «71».
و - الإتيان بالذكر ، ويكفي فيه « سبحان الله » ثلاث مرات ، أو «سبحان ربي الأعلى وبحمده » مرة واحدة ، ويعتبر المكث حال السجود لأداء الذكر الواجب كما مرَ نظيره في الركوع .
ز - الجلوس بين السجد تين ، وأما جلسة الاستراحة بعد السجدة الثانية فوجوبها هو الاحوط لزوماً .

6 ـ
التشهد ، وهو واجب في الركعة الثانية في جميع الصلوات ، وفي الركعة الثالثة من صلاة المغرب ، وفي الرابعة من الظهرين والعشاء ، ويجزي فيه أن يقول « أشهد أن لا أله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، اللهم صلّ على محمد وآل محمد».

« مسألة87 » : يعتبر في التشهد أداؤه صحيحاً والجلوس حاله مع القدرة عليه ، والطمأنينة عند الاشتغال بالذكر .

7 ـ
السلام : وهو واجب في كل صلاة وآخر أجزائها ، ويُعتبر أداؤه صحيحاً ، وفي حال الجلوس مع الطمأنينة كما في التشهد ويكفي في السلام أن يقول «السلام عليكم » ولكن الاحوط والأفضل أن يقول « السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »

8 ـ
الترتيب والموالاة ، فيعتبر الإتيان بواجبات الصلاة مرتبة على النهج المتقدم، كما تعتبر الموالاة بين أجزائها ــ بلا فاصل كبير بين جزء وآخر بحيث ينطبق على مجموعها عنوان « الصلاة » ، ولا يضر بالموالاة تطويل الركوع والسجود أو الإكثار من الأذكار أو قراءة السور الطوال ونحو ذلك .

9 ـ
القنوت ، وهو مستحب في جميع الصلوات اليومية مرة واحدة، وموقعه قبل الركوع من الركعة الثانية ، ولا يُعتبر فيه ذكر خاص ، ويكفي فيه كل دعاء والاولى أن يجمع فيه المصلي بين الثناء على الله والصلاة على النبي 7 والدعاء لنفسه وللمؤمنين.
مبطلات الصلاة ← → الأذان والإقامة
العربية فارسی اردو English Azərbaycan Türkçe Français