موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)

بسم الله الرحمن الرحيم
تعليقاً على قرار الولايات المتحدة الاعتراف بمدينة القدس عاصمة للكيان الاسرائيلي صرح مصدر مسؤول في مكتب السيد السيستاني في النجف الاشرف بما يلي:
ان هذا القرار مدان ومستنكر، وقد اساء الى مشاعر مئات الملايين من العرب والمسلمين، ولكنه لن يغير من حقيقة ان القدس ارض محتلة يجب ان تعود الى سيادة اصحابها الفلسطينيين مهما طال الزمن ، ولا بد ان تتضافر جهود الامة وتتحد كلمتها في هذا السبيل والله ولي التوفيق.



نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة السيد احمد الصافي في (21/ شوال /1436هـ) الموافق( 7/ آب/2015م )

نصائح وتوجيهات للمقاتلين في ساحات الجهاد

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (12/ رمضان /1435هـ) الموافق( 11/ تموز/2014م )

نصّ ما ورد بشأن الوضع الراهن في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (5/ رمضان / 1435 هـ ) الموافق (4/ تموز / 2014م)

نصّ ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (21 / شعبان / 1435هـ ) الموافق (20 / حزيران / 2014 م)

----- تصريح حول الأوضاع الراهنة في العراق (14/06/2014) -----

ما ورد في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (14/ شعبان /1435هـ) الموافق ( 13/6/2014م ) بعد سيطرة (داعش) على مناطق واسعة في محافظتي نينوى وصلاح الدين وإعلانها أنها تستهدف بقية المحافظات

بيان صادر من مكتب سماحة السيد السيستاني -دام ظلّه - في النجف الأشرف حول التطورات الأمنية الأخيرة في محافظة نينوى

الكتب الفتوائية » الوجيز في أحكام العبادات

قضاء الصلاة ← → صلاة الجماعة

صلاة المسافر

« مسألة 103» : يجب على المسافر أن يقصر الصلوات الرباعية « الظهر والعصر والعشاء » فتصبح ثنائية كصلاة الصبح تؤدى بركعتين ، وللتقصير شروط :
« الأول » : قصد قطع المسافة ، ومقدارها 44 كيلو مترا تقريباً ذهاباً وإياباً ، أو ملفقة من الذهاب والإياب ، وتحتسب المسافة من الموضع الذي يعد الشخص بعد تجاوزه مسافراً عرفا وهو آخر المدينة غالباً .
« الثاني » : استمرار القصد بعدم العدول عنه في الاثناء .
«الثالث » : أن لا ينوي المسافر الإقامة عشرة أيام في مكان ما أثناء المسافة ، أو يمكث فيه متردداً في الإقامة وعدمها ثلاثين يوماً ، وأيضاً أن لا يمر بوطنه أو مقره في الاثناء لان المرور بالوطن والمقر والنزول فيهما يقطعان السفر كما سيأتي .
« الرابع » : أن يكون سفره سائغا فلا يقصد ارتكاب الحرام بسفره .
« الخامس » : أن لا يكون سفره للاصطياد لهواً .
« السادس » : أن لا يكون ممن بيته معه كأهل البوادي .
« السابع » : أن لا يكون كثير السفر ، سواء من له مهنة سفرية كالسائق والملاح وأمثالهما ومن كان عمله في بلدٍ وسكناه في بلدٍ آخر ويتوجه كل يوم إلى مقر عمله ويعود ، وأمثاله .
« الثامن » : أن يصل إلى حد الترخص ، أي يبتعد عن البلد بمقدار يتوارى عن نظره أهل ذلك البلد المتواجدون في مناطقه السكنية ومرافقه .
« مسألة 104 » : إذا تحقق السفر واجداً للشروط المتقدمة كان على المسافر أن يستمر في تقصير صلاته مالم يتحقق منه أحد الأمور التالية :

1-
المرور بالوطن أو المقر والنزول فيه .

2-
قصد الإقامة في مكان معين عشرة أيام .

3-
البقاء في محل معين ثلاثين يوماً من دون قصد الإقامة فيه .
فإنه متى تحقق أحد هذه الأمور تتبدل وظيفته من القصر إلى التمام مالم ينشئ سفراً جديداً .

« مسألة 105» : المقصود بالوطن والمقر أحد الأماكن الثلاثة:
أ- المقر الأصلي الذي يُنسب إليه الشخص ويكون مسقط رأسه عادة .
ب- المكان الذي أتخذه مقراً ومسكناً له بحيث يريد أن يبقى فيه بقية عمره .
ج- المكان الذي أتخذه مقراً لفترة طويلة بحيث لا يصدق عليه أنه مسافر فيه ، كالذي يقيم في بلد آخر لغرض العمل والتجارة أو الدراسة أو نحوها مدة سنتين فما زاد .
« مسالة 106 » : من قصد الإقامة في مكان عشرة أيام ثم عدل عن قصده فإن كان ذلك قبل أن يأتي بصلاة أدائية تماماً وجب عليه التقصير ، وإن كان بعد الإتيان بها فحكمه التمام حتى يخرج من ذلك المكان .
« مسألة 107» : من أتم صلاته في موضع يتعين فيه القصر ففيه صور أهمها :

1-
أن يكون ذلك جهلاً منه بأصل تشريع التقصير للمسافر ، أو جهلاً بوجوبه عليه ، وفي هذه الصورة تصح صلاته .

2-
أن يكون ذلك لجهله بالحكم في خصوص المورد ، كما إذا جهل أن المسافة الملفقة توجب القصر ، وفي هذه الصورة تلزمه على الأحوط إعادة الصلاة ، ولو لم يعلم بالحكم إلا بعد مضي الوقت فلا قضاء عليه .

3-
أن يكون ذلك لنسيانه سفره أو نسيانه وجوب القصر على المسافر، والحكم في هذه الصورة كما تقدم في الصورة السابقة .
« مسألة 108 » : من قصّر في موضع يجب عليه التمام بطلت صلاته ولزمته الإعادة أو القضاء ، نعم إذا قصد المسافر الإقامة في مكان وقصّر في صلاته لجهله بأن حكمه التمام ثم علم به فوجوب الإعادة عليه مبني على الاحتياط اللزومي .
« مسألة 109 » : إذا كان في أول الوقت حاضراً فأخر صلاته حتى سافر وجب عليه التقصير حال سفره ، وإذا كان أول الوقت مسافراً فأخر صلاته حتى أتى بلده أو قصد الإقامة في مكان عشرة أيام وجب عليه التمام فالعبرة في التقصير والإتمام بوقت أداء الصلاة دون وقت وجوبها .
« مسالة 110» : يتخير المسافر بين القصر والتمام في مواضع أربعة : مكة المعظمة والمدينة المنورة والكوفة وحرم الحسين u فيما يحيط بقبره الشريف بمقدار خمسة وعشرين ذراعاً شرعياً من كل جانب .
قضاء الصلاة ← → صلاة الجماعة
العربية فارسی اردو English Azərbaycan Türkçe Français