موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)

خطبة النصر من الصحن الحسيني الشريف لممثّل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدّسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (26/ربيع الأول/1439هـ) الموافق (15/12/2017م)

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة السيد احمد الصافي في (21/ شوال /1436هـ) الموافق( 7/ آب/2015م )

نصائح وتوجيهات للمقاتلين في ساحات الجهاد

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (12/ رمضان /1435هـ) الموافق( 11/ تموز/2014م )

نصّ ما ورد بشأن الوضع الراهن في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (5/ رمضان / 1435 هـ ) الموافق (4/ تموز / 2014م)

نصّ ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (21 / شعبان / 1435هـ ) الموافق (20 / حزيران / 2014 م)

----- تصريح حول الأوضاع الراهنة في العراق (14/06/2014) -----

ما ورد في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (14/ شعبان /1435هـ) الموافق ( 13/6/2014م ) بعد سيطرة (داعش) على مناطق واسعة في محافظتي نينوى وصلاح الدين وإعلانها أنها تستهدف بقية المحافظات

بيان صادر من مكتب سماحة السيد السيستاني -دام ظلّه - في النجف الأشرف حول التطورات الأمنية الأخيرة في محافظة نينوى

الكتب الفتوائية » الفتاوى الميسّـرة

حواريّة الموت ← → حواريّة النّفاس

حواريّة الاستحاضة

جلَس أبي جلسته المعتادة مُزداناً به مكانُه المخصّص له كلّ يوم ، وبدأ فأضفى على حوار اليوم اسم ( الاستحاضة ) .
وما أنْ أتمّت كلمة الاستحاضة تكوينها اللفظي واستوَت كجسدٍ مِن كلام حتّى خطَر في ذهني أنّ حروف الكلمة هي حروف كلمة الحيض ، مُصاغة منها ، أو محوّرة عنها وإذ استولى عليَّ هذا الخاطر برَق في ذهني خيطٌ من دمٍ راعف ، وأخذَ يتشكّل متّخذاً هيئة امرأة .
‌فقلت : وهل الاستحاضة مِن مختصّات النساء ؟
قال : نعم .
قلت : وهل هي نضح دموي..؟
قال : نعم.. ولكن..
* ولكن ماذا ؟
ـ لكن شرط أنْ لا يكون دم حيض ، ولا نفاس ، ولا جرح ، ولا قرح ولا افتضاض بكارة .
قلت : معنى هذا أنّ الاستحاضة هي كلّ دم لا يكون حيضاً ولا نفاساً ولا جرحاً ولا قرحاً ولا دم تمزّق غشاء البكارة .
قال : نعم .
قلت : هذه دِماء عديدة .
قال : بعضها دليلٌ خصوبة المرأة وشبابها . ألا ترى أنّها حين تشيخ وينقطع عنها دم الحيض لا تنجب .
قلتُ : دم الجروح والقروح والنفاس معروف عادة . ولكن كيف تعرف المرأة أنّ هذا الدم دم استحاضة . وليس دم حيض .
قال : تذكُر مواصفات دم الحيض ؟
قلت : نعم ، فهو دمٌ أحمر أو أسود ، يخرج بحرقة ، وحرارة .
قال : غالباً ما تكون مواصفات دم الاستحاضة مُخالفة لمواصفات دم الحيض ، فدم الاستحاضة غالباً أصفر اللون ، ورقيق ، ويخرج بلا لذعٍ ولا حرقة .
قلتُ : وكيف تُشخّص المرأة أنّ هذا الدم ليس دم تمزّق غشاء البكارة إذا صادف ذلك يوم الزواج ؟
قال : دم تمزّق غشاء البكارة يحيط بالقطنة ، ويطوِّقها كهلالٍ مِن دم ، بينما قد تنغمس القطنة بدم الاستحاضة ، وقد يزيد فيتجاوزها إلى ما ربطتها به ؟
* إذن دم الاستحاضة قد يستوعب القطنة بخضابة ؟
ـ نعم ، وقد لا يستوعبها ، فالاستحاضة على ثلاثة أقسام :
استحاضة كثيرة : إذا انغمست القطنة بالدم وزاد ، فتجاوزَها إلى ما ربطتها به ولوّثه .
واستحاضة متوسّطة : إذا انغمست القطنة بالدم ، ولكنّه توقف عندها فلم يتجاوَز إلى ما ربطتها به .
واستحاضة قليلة : إذا لوَّن الدّم القطنة ولم يغمسها ، لقلّته .
* وما حكم كلٍّ منها ؟
ـ في الاستحاضة الكثيرة ، يجب على المرأة أنْ تغتسل ثلاثة أغسال ، غسلاً لصلاة الصبح ، وغسلاً لصلاتَي الظهر والعصر إذا جمعتهما وغسلاً لصلاتي المغرب والعشاء إذا جمعتهما .
* وإذا فرّقت بينهما ؟
ـ اغتسلت لكلّ صلاة .
* وهل هذا حكمها في مطلق الأحوال ؟
ـ لا ، بل هذا حكمها فيما إذا كان الدم صبيباً لا ينقطع بروزه على القطنة ، وأمّا إذا كان بروزه عليها متقطّعاً بحيث تتمكّن من الاغتسال والإتيان بصلاة واحدة أو أزيَد قبل بروز الدم عليها مرّة أُخرى [فعليها تجديد الغسل كلّما برز الدم ، فلو اغتسلت وصلت الظهر ثمّ برز الدم على القطنة قبل صلاة العصر أو في إثنائها وجب عليها الاغتسال لها] ولو كان الفصل بين البروزين بمقدارٍ تتمكّن فيه من الإتيان بصلاتين أو عدّة صلوات جاز لها ذلك من دون حاجةٍ الى تجديد الغُسل .
هذا في الاستحاضة الكثيرة .
وفي الاستحاضة المتوسّطة يجب عليها أنْ تتوضّأ لكلّ صلاة [وتغتسل في كلّ يوم مرّة واحدة قبل وضوءاتها]
* اضرب لي مثلاً على ذلك .
ـ قبل صلاة الفجرــ مثلاًــ اكتشفت المرأة أنّها مستحاضة فاختبرت نفسها فكانت استحاضتها متوسّطة [تغتسل] ثُمّ تتوضّأ لصلاة الفجر ويكفيها غسلها هذا لكّل صلوات ذلك اليوم مع وضوء لكلّ صلاة ، فإنْ حلّ اليوم الثاني [اغتسلت] ثُمّ توضّأت وهكذا لو توالت بتلك الصفة فلم تنقص ولم تزد .
وفي الاستحاضة القليلة : يجب عليها فقط أنْ تتوضّأ لكلّ صلاةٍ واجبة كانت أم مستحبة .
* وهل تتبدّل استحاضة المرأة مِن قسمٍ الى قسم ؟
ـ نعم قد تتبدّل فتتحوّل القليلة الى كثيرة ، والكثيرة إلى قليلة ، وهكذا .
* وكيف تعرف المرأة بتحوّل استحاضتها ؟
ـ [عليها أنْ تختبر نفسها قبل الصلاة لتعرف ذلك] ، ثُمّ لتعمل وِفق ما تقتضيه نتيجة الاختبار ، فإذا تبيّن أنّها استحاضة قليلة عمِلت بما تمليه عليها أحكام الاستحاضة القليلة ، وإِنْ تبيّن أنّها استحاضة متوسّطة عمِلت بما تمليه عليها أحكام الاستحاضة المتوسّطة وهكذا .
* والقطنة المنقوعة بالدم والشداد وما ربطتها به إذا لاقى الدّم ؟
ـ يحسُن بها أنْ تبدّلهما أو تُطهّرهما لكلّ صلاة إذا كانت استحاضتها قليلة أو متوسّطة وأمّا إذا كانت كثيرة [فيلزمها ذلك أنْ أمكنها] وتتحفّظ مِن خروج الدم للفترة مِن نهاية الغُسل إلى نهاية الصلاة ، إذا لم يضرّ بحالها تحفّظها .
* وهل عليها أنْ تُسرع إلى الصلاة بعد الإتيان بما عليها مِن الطهارة ؟
ـ [نعم] .
ـ وماذا يترتّب على الاستحاضة مِن أحكام ؟
ـ أوّلاً : يجب على المستحاضة أنْ تتطهّر بعد انقطاع الدم للصلاة الآتية بالوضوء إنْ كانت استحاضتها قليلة أو متوسّطة ، وبالغسل إنْ كانت استحاضتها كثيرة .
ثانياً : يحرُم على المستحاضة بأقسامها الثلاثة مسّ كتابة القرآن الكريم قبل تحصيل طهارتها ، ويجوز بعدهُ قَبل إتمام صلاتها .
ثالثاً : يجوز طلاق المستحاضة أثناء الاستحاضة .
رابعاً : لا يترتّب على الاستحاضة ما كان يترتّب على الحيض : مِن حُرمة الاتّصال الجنسي ، وحرمة دخول المساجد ، والمكث فيها ، ووضع شيء فيها ، وقراءة آيات السجدة .
خامساً : يصحّ الصوم في الاستحاضة القليلة والمتوسّطة وإنْ لم تأتِ المستحاضة بما يجِب عليها للصلاة مِن الوضوء أو الغسل . وأمّا المستحاضة استحاضةً كثيرة فذَهَب جمعٌ من الفقهاء ( رضوان الله عليهم) إلى أنّ صحّة صومِها تتوقّف على إتيانها بما يجب عليها من غُسل الليلة السابقة على يوم الصوم ومن أغسال نهاريّة . و لكن الأصح أنّه لا يتوقّف على ذلك صحّة صومها .
سادساً : لا يجب على المستحاضة الكثيرة الوضوء مع الأغسال ويجب على المستحاضة المتوسّطة الوضوء بعد الغُسل [الواجب عليها] .
حواريّة الموت ← → حواريّة النّفاس
العربية فارسی اردو English Azərbaycan Türkçe Français