موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)

خطبة النصر من الصحن الحسيني الشريف لممثّل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدّسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (26/ربيع الأول/1439هـ) الموافق (15/12/2017م)

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة السيد احمد الصافي في (21/ شوال /1436هـ) الموافق( 7/ آب/2015م )

نصائح وتوجيهات للمقاتلين في ساحات الجهاد

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (12/ رمضان /1435هـ) الموافق( 11/ تموز/2014م )

نصّ ما ورد بشأن الوضع الراهن في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (5/ رمضان / 1435 هـ ) الموافق (4/ تموز / 2014م)

نصّ ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (21 / شعبان / 1435هـ ) الموافق (20 / حزيران / 2014 م)

----- تصريح حول الأوضاع الراهنة في العراق (14/06/2014) -----

ما ورد في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (14/ شعبان /1435هـ) الموافق ( 13/6/2014م ) بعد سيطرة (داعش) على مناطق واسعة في محافظتي نينوى وصلاح الدين وإعلانها أنها تستهدف بقية المحافظات

بيان صادر من مكتب سماحة السيد السيستاني -دام ظلّه - في النجف الأشرف حول التطورات الأمنية الأخيرة في محافظة نينوى

الاستفتاءات » الحج - الإحرام بالنذر

١ السؤال: لو ضاق وقت اداء عمرة التمتع. فهل يصح له الاحرام للحج من مطار جدة بالنذر ويذهب الى عرفات، ثم يأتي بعمرة مفردة بعد الفراغ من اعمال الحج؟
الجواب: لا يصح ذلك لمن كانت عليه حجة الاسلام.
٢ السؤال: هل يجوز الإحرام بالنذر من مطار جدة؟
الجواب: يجوز الاحرام بالنذر الصحيح من مطار جدة.
٣ السؤال: ما الذي يترتب على من أحرم بالنذر لعمرة التمتع بهذه الصيغة (لله عليّ نذر ان احرم من هذا المكان)؟ وهل هذه الصيغة باطلة؟
الجواب: صحة النذر بالصيغة المذكورة محل محل اشكال فلابد من رعاية الاحتياط ولو بتجديد الاحرام بنذر آخر قبل الميقات او تجديد الاحرام من الميقات نفسه، ولو أتى باعمال عمرة التمتع بالاحرام الاول جهلاً منه بالحكم ففي صحة عمرته اشكال ويمكن الرجوع في هذه المسالة الى مجتهد آخر مع رعاية الاعلم فالاعلم.
٤ السؤال: هل يبطل الاحرام اذا نذرالاحرام قبل الميقات ولكنه خالف وأحرم من الميقات؟
الجواب: لم يبطل إحرامه ولكن تجب عليه كفارة مخالفة النذر إذا كان متعمداً.
٥ السؤال: هل يجوز للناذر ان يقول (الله عليّ نذر ان احرم ) بدلا من( لله عليّ ان احرم ) وهل هناك اشكال في الاحرام من غير الميقات في الصيغة المذكورة؟
الجواب: في صحة النذر بهذه الصيغة (الأولى) اشكال وبالنتيجة ففي صحة العمرة اشكال ولا يصح الاحرام الا من الميقات وما يحاذيه او مما قبله بنذر صحيح.
٦ السؤال: انوي العمرة المفردة مع الاصدقاء وهم ليسوا على مقلديكم ولديهم النية ان يُحرموا من جدة فهل يمكن لي الاحرام معهم من جدة؟ اذا نذرت من هنا وصلت الى جدة وأردت أن أحرم من مطار جدة، فهل تكون نية النذر قبل يوم أو في نفس النهار قبيل مغادرة المطار؟
الجواب: يجوز الإحرام من مطار جدة بالنذر الصحيح وإن كان النذر في الطائرة بأن تقول (لله علي أن أحرم للعمرة المفردة من جدة).
٧ السؤال: أعزم بأذن الله على الذهاب إلى جدة عن طريق الطيران من منطقة تبعد ١٥٠٠كم تقريبا فهل يجوز قضاء يوم أو يومين في جدة ثم الإحرام من جدة للعمرة؟ وما هي النية أرجو توضيح المسألة بالتفصيل وما يجب اتباعه؟ وما الحكم المترتب على أصطحاب طفل عمره عشرة أشهر للعمرة؟
الجواب: يجوز الاحرام من جدة بالنذر ويجب ان يكون بالصيغة الشرعية بان تقول (لله عليّ ان اُحرم من هذا المكان للعمرة المفردة) ثم تنوي النسك وتلبّي ويجوز أخذ الطفل من دون احرام.
٨ السؤال: أريد أن أذهب الى العمرة عن طريق جدة فهل أغتسل في البيت وألبس الاحرام في جدة أو ألبسه في الطائرة؟ وهل يجوز لبس نعال غير الابيض؟
الجواب: يجوز ان تغتسل في البيت وخصوص مع خوف اعواز الماء في المقيقات ثم تلبس الاحرام وتنوي وتلبي للعمرة ويجوز أن تلبس النعال ولو لم يكن أبيض.
٩ السؤال: اذا نذر المعتمر أو الحاج ان يحرم من جدة وعند وصوله راى ان يذهب الى الجحفة فهل يترتب عليه شيء؟
الجواب: احرامه صحيح وعليه كفارة النذر اذا تعمد المخالفة.
١٠ السؤال: ذكرتم في المناسك صحة النذر قبل الميقات إذا لم يستلزم الاستظلال في النهار فلو عقد النذر عازماً على الإحرام في النهار ولكن تأخرت الطيارة إلي الليل فهل يستلزم البطلان أم أن الإستلزام معلق على الوقوع فيكون التأخير كاشفا عن صحة النذر لعدم استلزام الوقوع في التظليل؟
الجواب: اذا كان منذوره الاحرام في النهار اشكل صحة النذر فيكون مورد السؤال مشمولاً للاحتياط الوجوبي في بطلان النذر، وإن كان اعم، فلا إشكال في مفروض السؤال.
لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
العربية فارسی اردو English Azərbaycan Türkçe Français