موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)

خطبة النصر من الصحن الحسيني الشريف لممثّل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدّسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (26/ربيع الأول/1439هـ) الموافق (15/12/2017م)

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة السيد احمد الصافي في (21/ شوال /1436هـ) الموافق( 7/ آب/2015م )

نصائح وتوجيهات للمقاتلين في ساحات الجهاد

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (12/ رمضان /1435هـ) الموافق( 11/ تموز/2014م )

نصّ ما ورد بشأن الوضع الراهن في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (5/ رمضان / 1435 هـ ) الموافق (4/ تموز / 2014م)

نصّ ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (21 / شعبان / 1435هـ ) الموافق (20 / حزيران / 2014 م)

----- تصريح حول الأوضاع الراهنة في العراق (14/06/2014) -----

ما ورد في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (14/ شعبان /1435هـ) الموافق ( 13/6/2014م ) بعد سيطرة (داعش) على مناطق واسعة في محافظتي نينوى وصلاح الدين وإعلانها أنها تستهدف بقية المحافظات

بيان صادر من مكتب سماحة السيد السيستاني -دام ظلّه - في النجف الأشرف حول التطورات الأمنية الأخيرة في محافظة نينوى

الاستفتاءات » التظليل في الحج

١ السؤال: ما حكم التظليل في الحج والعمرة في النهار مع وجود غيوم؟
الجواب: إذا كان الغيم كثيفاً جداً فلا مانع.
sistani.org/2561
٢ السؤال: بعد الاحرام في العمرة المفردة هل يتوجب كشف الرأس وترك التظليل للرجل؟
الجواب: يجب كشف الرأس للرجل ولا يجوز التظليل عن الشمس بل وكذا عن المطر على الأحوط وجوباً.
sistani.org/2565
٣ السؤال: احرمت للحج وركبت في الباص المكشوف ولما وصلنا مكة سألنا المرشد عن تقليدنا فاجبناه بأننا نقلد سماحة السيد الخوئي فقال لنا بوجوب الكفارة علينا؟
الجواب: إذا لم تكن عالماً بحرمة التظليل فلا تجب الكفارة.
sistani.org/2567
٤ السؤال: هل يجوز التظليل لسائق السيارة المحرم؟
الجواب: يجوز اذا اضطر الي السياقة وعليه الكفارة اذا كان في النهار او كانت السماء ممطرة.
sistani.org/2569
٥ السؤال: هل يجوز الرجوع الي سماحتكم في مسألة التظليل ليلاً علماً بأننا من مقلدي السيد الامام الخوئي (قدس سره) ونحن نلاقي الكثير من الصعوبات والاحراجات من جراء ركوبنا في الحافلات ؟
الجواب: لا يجوز وإذا تعذر ذلك أو كان حرجياً جاز التظليل مع الكفارة .
sistani.org/2570
٦ السؤال: ما هو حكم من وضع يده علي راسه سهواً وهو محرم ؟
الجواب: يجوز للمحرم ستر الرأس بشيء من البدن كاليد .
sistani.org/2571
٧ السؤال: ما حكم تغطية الرأس في الحج ليلاً؟
الجواب: لايجوز للمحرم تغطية الرأس مطلقاً وإنّما يجوز له الإستظلال ليلاً إن لم تكن السماء ممطرة .
sistani.org/2572
٨ السؤال: ما حكم التظليل في المشاعر المقدسة في عرفات و منى ؟
الجواب: لايجوز التظليل في اثناء التنقل بين المشاعر المقدسة واما عدم جوازه في اثناء التردد في المكان الذي ينزل فيه المحرم من مكة او عرفات او مني او غيرها فمبني علي الاحتياط اللزومي.
sistani.org/2573
٩ السؤال: هل يجوز التظليل للمحرم في ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس ؟
الجواب: يجوز إن لم تمطر ، وإلا فلا يجوز على الاحوط .
sistani.org/2574
١٠ السؤال: في ذمتي كفارة تظليل ومن المعلوم أنها شاة ولكن لا أعلم كم ثمنها حالياً ؟
الجواب: لا يكفي دفع الثمن للفقير بل لابد من شراء الشاة وذبحها للكفارة ودفعها بكاملها للفقراء او تعطي الثمن لفقير ملتزم وتوكله في أن يشتري به شاة ويذبحها ويتصرف فيها.
sistani.org/2575
١١ السؤال: اذا ركب المحرم سيارة مسقفة ليلاً من دون مطر ثم امطرت وهو في الطريق فهل يجب عليه ايقاف السيارة ؟وإذا لم يوافق السائق او لم تسمح قوانين المرور فهل تجب الكفارة ؟
الجواب: يجب عليه ايقاف السيارة والنزول منها اذا كان متمكناً من ذلك ولو لم يفعل تجنباً عن الضرر المترقب على مخالفة انظمة المرور مثلاً فلا حرج عليه ولكن تلزمه الكفارة، واما اذا لم يكن متمكناً من النزول من السيارة بأية صورة فلا أثم عليه ولا كفارة.
sistani.org/2576
١٢ السؤال: أتيت بعمرة مفردة وعمرة التمتع لأداء مناسك الحج في العمرتين ، وأحرمت من مسجد الشجرة بعد الساعة الثامنة مساءً وركبت باصاً مسقفاً فما حكم ذلك علماً بأنه لم ينزل مطر إلى أن وصلت إلى مكة ؟
الجواب: لا كفارة عليكم .
sistani.org/2577
١٣ السؤال: ما هي نية ذبح كفارة التظليل ؟
الجواب: النية ليست مما يتلفظ به فيكفي أن تعلم لماذا تذبح .
sistani.org/3059
١٤ السؤال: مسجد التنعيم أصبح جزءًا من مكة المكرمة لان البناء قد يعتبر تعداه فهل الاحرام منه إحراماً من داخل مكة ويجوز التظليل ليلاً ونهاراً؟
الجواب: الاحوط لزوماً عندنا ان لا يظلل المحرم حال تردده من مكة المكرمة حتي في القسم القديم منها فضلاً عن الاحياء المستحدثة.
sistani.org/5318
١٥ السؤال: ما هي ماهّية التظليل المحرّم بالنسبة الي الرجال؟ وما هو الحدّ الذي تجب مراعاته في ذلك؟ اذ دائماً ما يتردد علي السنة بعض المرشدين الاشكال الذي ارتآه السيد الخوئي (قدس سره) بالنسبة الى الظل الجانبي فيأمرون الحجاج بدفع الكفارة من جهته، او يأذنون لهم بالصعود في السيارة المسقفة من جهة حصول التظليل علي كل حال فما هو نظركم الشريف؟
الجواب: المختار ان ما يحرم التستر منه هو خصوص اشعة الشمس ويلحق بها المطر علي الاحوط فاذا كان التظليل الجانبي من الشمس عند ركوب السيارة المكشوفة بمقدار لا يمنع من صدق الاضحاء عرفاً فلاباس به، والظاهر انه يمنع من صدقه اذا كانت جدران السيارة قصيرة لا يستتر بها راس المحرم وصدره، علماً انه اذا دار الامر بين ما يتحقق معه التظليل الجانبي وما يتحقق به التظليل من فوق الراس يلزم اختيار الاول.
sistani.org/5337
١٦ السؤال: هل تختص حرمة التظليل بالنهار فقط ام أنها تجري حتى في الليل؟ وهل تختص حرمته بالمحرم المسافر ام انها تثبت حتى مع انقطاع السفر كالتظليل داخل الحرم المكي؟
الجواب: لا مانع من استخدام المظلة ونحوها في الليل وبين الطلوعين وعندما تكون في السماء غيوم كثيفة جداً تحجب اشعة الشمس ولكن بشرط ان لا تكون السماء ممطرة علي الاحوط.
والاستظلال بالظل المتحرك حال التردد في المنزل كمكة المكرمة ومني محل اشكال عندنا والاحوط لزوماً تركه.
sistani.org/5339
١٧ السؤال: انا من مقلدي السيد الخوئي (ره) ولدي سؤالات حول مسالة التظليل:
١ـ في الباص المكشوف واثناء النهار، أكون دائماً في حيرة من امري، من ناحية حد التظليل فهل هو فقط في الراس والبطن، ام يمتد الي الارجل؟ وهل يجوز لنا الجلوس عند النوافذ مما يوقعنا ايضاً في مسالة التظليل الجانبي؟
٢ـ عند افاضتنا من عرفات الي المشعر الحرام عند الغروب، كنت في حرج و تعب شديدين وجلست فوق الجانب الضيق في مؤخرة الباص (ليس طبعاً علي كرسي، حتي لا يكون تظليل جانبي حتي ولو جلسنا في الكراسي الجانبية والتي تقع في وسط الباص) لساعات تمتد الي اكثر من ٨ ساعات وانا جالس علي حافة مؤخرة الباص؟
الجواب: ١ـ اما عند السيد الخوئي (رحمه الله) فلا يجوز التظليل للجسم ولا فرق بين التظليل فوق الراس والتظليل الجانبي واما عند سماحة السيد (دام ظله) فيكفي عدم تظليل الراس والصدر.
٢ـ لا يختلف عند السيد الخوئي (رحمه الله) حكم الليل والنهار ولكن اذا كان ذلك حرجياً وشاقا او فيه خطر او ضرر جاز التظليل ويجب دفع الكفارة وهي شاة.
sistani.org/9793
١٨ السؤال: هل يجوز التظليل للحاج المحرم بعد الخروج من المزدلفة والدخول الى منى وقبل التقصير (أي يستعمل الشمسية) قبل الرمي والذبح والتقصير ؟
الجواب: لايجوز على الاحوط وجوباً.
sistani.org/9933
١٩ السؤال: هناك لافتة بعد موقع تفويج الحجاج مكتوب عليها (بداية الحرم) وتبعد عن مكة المكرمة المتعارف عليها حوالي ١٠ كيلومتر فهل تعتبر بداية مكة ومن هناك بحيث لا يلزم التظليل اذا اشرقت الشمس؟ ام يجب اعتبار مكة المكرمة من الموضع المتعارف عليه من قبل، مع العلم بأن هذه اللافتة وضعت منذ حوالي ٣ سنوات؟
الجواب: ليس هذا مبدأ مكة وانما تبدأ من اول البيوت والاحوط وجوبا عدم الاستظلال حتي في البلد.
sistani.org/10027
٢٠ السؤال: مكثنا في الميقات لأن السلطات السعودية لا تسمح للحجاج بالدخول الى مكة من دون وجود رخصة ومنذ وصولنا في الصباح لم ندخل حدود مكة الا عند شروق الشمس في اليوم الثاني ولست متاكداً إن كان دخولنا قبل شروق الشمس أو بعده فهل تجب علينا كفارة تظليل لوصولنا عند شروق الشمس؟
الجواب: اذا اشرقت الشمس عليكم بحيث صدق التظليل وجبت الكفارة.
sistani.org/10036
٢١ السؤال: خرجنا من المدينة المنورة في ثوب الاحرام ليلا "الي مكة المكرمة" وبحسب راي سماحة السيد السيستاني يجوز المسير ليلاً وهناك من يقول إن من قلّد السيد الخوئي سابقا لا يجوز العمل له في هذه المسالة على رأي سماحة السيد (دام ظله) فما الحكم في ذلك؟
الجواب: اذا كنت باقياً علي تقليد السيد الخوئي (رحمه الله) فعليك كفارة شاة واذا رجعت الي تقليد سماحة السيد فلا شيء عليك والحج صحيح علي كل حال.
sistani.org/10608
٢٢ السؤال: شخص ركب سيارة مظللة في الليل مع عدم وجود مطر ولكن بعد أن تحركت السيارة مسافة بسرعة لا يمكن الوقوف معها بسهولة، سقط المطر بحسب ماذكر:
١- تجب عليه في هذه الحالة كفارة تظليل؟
٢- اذا وقفت السيارة بشكل كامل وبقي في داخلها ، فهل تلزمه كفارة تظليل؟
الجواب: ١- لا تجب اذا لم يتمكن من ايقاف السيارة.
٢- لا تجب.
sistani.org/10831
٢٣ السؤال: لو كنت في الباص غير المسقوف فهل يجب عليّ تجنب التظليل الجانبي؟ وهل يجب تجنب التظليل حال التنقل في نفس المعشر او في مكة؟
الجواب: يجب على الاحوط الا اذا كان الظل قصيراً لا يمنع من تعرض الراس والصدر للشمس والاحوط وجوبا ايضا تجنب التظليل في الانتقال في نفس المكان كمكة المكرمة وعرفات.
sistani.org/10852
٢٤ السؤال: عادة ما تستخدم السيارة المشكوفة عند الاحرام في التنقل من الميقات الى مكة المكرمة أو من مكة الى السيارات المكشوفة وهذه السيارات لها أعمدة مايقارب سمكها انج واحد وما بين العمود والعمود الأخر شبرا واحدا تقريبا وأسفل الأعمدة يوجد حائط وارتفاعه ٢٤ أنجا تقريبا من ثلاث اتجاهات وكذا المقدمة حيث توجد فيها الأعمدة وحائط بالاضافة الى مقدمة السيارة وجميع الحجاج يجلسون على الارضية ويستخدمون الحائط ويستندون عليه بظهرهم فقط دون الرأس وجميع البدن فانه يكون مكشوفاً اذا كان هناك هواء أو الشمس أو المطر وبعضهم يجلسون في وسط هذه السيارة فهل تعتبر هذه العملية تظليلا جانبيا علماً بأن هذه السيارت فقط هم المرخصة من للسلطات السعودية فقط اذا كان هذه العملية تظليلا؟ وهل يجب الكفارة؟ أريد رأي سماحتكم ورأي السيد الخوئي؟
الجواب: لايجوز عند السيد الخوئي (رحمه الله) ان يكون الراس والصدر معرضين للشمس.
sistani.org/10902
٢٥ السؤال: هل يلحق ما بين الطلوعين بالليل في جواز الاستظلال للمحرم؟
الجواب: نعم حكمه حكم الليل.
sistani.org/11110
٢٦ السؤال: ذكرتم جواز التظليل الجانبي (في المسألة ٦٠٣) الذي يحصل بسبب وقوف أو جلوس أحد الركاب ما لم يخرج عن النحو المتعارف؟ فما المقصود بالنحو المتعارف في عبارة السيد؟ وهل يكون الحكم في هذه المسألة بنحو الفتوى أو الإحتياط الوجوبي؟
الجواب: النحو المتعارف من جلوس بعض الركاب أو وقوفه أن لا يتكون حول الشخص سياج مظلل ثابت بحيث يمنع من صدق الإضحاء للشمس، ثم إن أصل مسألة التظليل الجانبي بالنسبة للراكب عند سماحة السيد (دام ظله) مبنية على الاحتياط الوجوبي .
sistani.org/11531
٢٧ السؤال: هل تعتبر المصاعد من الاجسام الساترة فيتحقق بها التظليل ؟
الجواب: لا تعتبر منها .
sistani.org/11587
٢٨ السؤال: ما حكم من استخدم الهاتف النقال اثناء احرامه للعمرة المفردة وقد وضعه على اذنه سهواً بحسب فتوى السيد السيستاني (مدظله)؟ وهل يختلف الحكم في ما اذا كان على تقليد السيد الخوئي (قدس سره)؟
الجواب: لا كفارة عليه في مفروض السؤال .
sistani.org/11599
٢٩ السؤال: هل يجوز ان يكون غطاء الوجه ملامساً لوجه مرأة اثناء الحج ام يجب عليها ابعاده عن الوجه؟
الجواب: إذا كانَ ما تُغطّي به المرأة وِجهَها للتسترّ من الأجنبي جُزءًا من الثوب الذي على رأسها فلا مانع من ملامسته للوجه ولا يجب إبعادُهُ عنه وإن كان ذلك أحوط إستحباباً. وينبغي ملاحظة المسألة ٢٦٦ من رسالة مناسك الحج فيما يتعلق بستر الوجه بغير ذلك.
sistani.org/11631
٣٠ السؤال: ذهبت مع حملة (قافلة) الحج وبعد المبيت بالمزدلفة تم نقلنا إلى منى لرمي الجمرات بواسطة الباصات المسقفة حيث قال مسؤول الحملة إنهم لم يستطيعوا توفير وسيلة نقل مكشوفة، فهل تجب علينا كفارة التظليل في هذه الحالة يكون علينا كفارة تظليل؟ وماهي الكفارة؟
الجواب: يلزم المحرم حينئذٍ كفارة تظليل ويجزي فيها التكفير بشاة.
sistani.org/11640
٣١ السؤال: أثناء انتقالنا من مسجد الشجرة إلى مكة المكرمة في الليل تساقط كمية قليلة من المطر ولم يتوقف سائق الباص، فهل تجب الكفارة في هذه الحالة؟ وما هي وهل تتكرر الكفارة بتكرر التظليل؟
الجواب: اذا كان المطر قطرات بحيث لم يسع الوقت لا يقاف السيارة فلا باس والا فيجب ايقاف السيارة عن الحركة مدة نزول المرط او النزول منها اذا كان متمكناً من ذلك ولو لم يفعل تجنباً عن الضرر المترقب على مخالفة انظمة المرور مثلاً فلا حرج ولكن يلزمه الكفارة واما اذا لم يكن متمكناً من النزول من السيارة بأي صورة فلا اثم عليه ولا كفارة.
sistani.org/11642
٣٢ السؤال: أثناء أداء مراسم الحج نزل المطر ووقيل لنا أن سماحة السيد السيستاني يرى جواز تغطية الرأس وحرمة التظليل وهذا شيء جديد لم يكن سابقاً فهل هذا الحكم على سبيل الفتوى؟
الجواب: نظر سماحة السيد (دام ظله) أن حرمة التظليل من المطر مبنية على الأحتياط الوجوبي، ويمكن الرجوع فيها الى مجتهد آخر الأعلم فالأعلم.
sistani.org/11656
٣٣ السؤال: وكلاء الحج في معظم الاحيان لا يستطيعون احضار سيارات لذا يكون السقف مفتوحاً وفي هذه الحالة نكون مجبرين على الصعود وملزمين بعد الحج بدفع الفدية اي الذبيحة فهل يجوز الصعود الى الباص واخراج الرأس فقط من الشباك ولنكون في حلّ من الكفارة ونكون غير مظللين ولامغطين للرأس؟
الجواب: هذا لا يمكن للتخلص من التظليل المحرّم نهاراًَ أو ليلاً مع نزول المطر ومع الإضطرار فلا حرمة، ولكن لا محيص عن الكفارة حينئذٍ.
sistani.org/11657
٣٤ السؤال: نعلم بوجوب الكفارة عند دخول مكة المكرمة نهاراً بالباص مع وجود حاجز بين الحاج والسماء اي سقف الحافلة .ولكن هل تجب الكفارة عند دخول مكة المكرمة بالباص بعد اذان المغرب (اي في الليل) مع وجود حاجز بين السماء والمعتمر اي سقف الباص؟ وما نوع الذبيحة؟ وهل يجوز للمعتمر واهله الاكل من تلك الذبيحة؟ وهل يجب الذبح في مكة المكرمة ام في بلد المعتمر ؟
الجواب: الحكم لا يختص الحكم بدخول مكة بل مادام محرما لا يجوز له ركوب السيارة المسقفة في الطرق فان ركب نهاراً فعليه الكفارة ولا تجب بالركوب ليلا الا اذا امطرت السماء، والكفارة شاة يذبحها على الاحوط في مكة ويدفع لحمها للفقراء فان لم يذبح حتي رجع الي بلده وجبت كفارة ايضا .
sistani.org/20090
٣٥ السؤال: هل يتحقق التظليل بالتنقل داخل المشاعر المقدسة (عرفة، مزدلفة، مني) نهاراً بالسيارة؟ وهل تجب كفارة في النهار أم هي من حدود مكة؟ وهل تعدّ العزيزية من مكة؟
الجواب: لا يجوز التظليل اثناء التنقل بين المشاعر المقدسة، وكذا لا يجوز اثناء التردد في المكان الذي ينزل فيه المحرم من مكة المكرمة او عرفات أو مني علي الاحوط.
sistani.org/20790
٣٦ السؤال: هل يجوز ركوب القطار من عرفة الي مزدلفة وبعد ذلك الي مني؟
الجواب: يجوز ذلك في ما لم يلزم منه التظليل المحرم كما لو كان في الليل ولم تكن السماء ممطرة، وأما إذا لزم منه ذلك فلا يجوز الا بعذر شرعي كما لو لزم من عدم ركوبه الوقوع في حرج شديد أو خاف علي نفسه ضرراً، وحينئذ تجب عليه الكفارة.
sistani.org/21575
٣٧ السؤال: ما حكم من أحرم من ميقات التنعيم للعمرة المفردة وركب السيارة ثم دخل إلي الفندق لوضع أغراضه الشخصية حيث حدث التظليل في كلا الحالتين وثم جلست في داخل الحرم لأنتظر فراغهم من صلاة العصر وكنت أظلل لنفسي تحت عمود من الحرم حيث كنت أعلم بالحكم مسبقا لكن المرشد الذي معنا قال بجوازه بحسب رأيكم (يقصد في الليل) ولكن حصل معي خلط في المعلومة التي ذكرها المرشد؟
الجواب: التظليل المحرم هو ما كان بالاجسام السائرة دون ما كان بالاجسام الثابتة. كما انه يختص بحال السير وطي المسافة دون ما اذا نزل المحرم في مكان ما.
وعليه: ففي مفروض السؤال ان كانت السيارة مسقفة في نهار مشمس لزمت الكفارة.
ولا إشكال في التظليل في الفندق أو المسجد الحرام وغيرها من الاجسام الثابتة.
sistani.org/22197
٣٨ السؤال: هل تجوز التجول داخل مكة بالسيارة المسقفة وقت فريضة الحج؟
الجواب: الاستظلال المحرّم علي المحرم يشمل التردد والتنقل في المكان الذي ينزل فيه المحرم من مكة المكرمة او عرفات او مني او غيرها علي الاحوط.
sistani.org/22207
٣٩ السؤال: قمت بعمرة مفردة وكان وقت وصولي ما يقارب العصر وقد أحرمت بالطائرة مع ابلاغنا بالميقات وبعد وصولي الي جدة استأجرت سيارة اجرة الي مكة وبطبيعة الحال كانت السيارة مظللة وكذلك الطائرة قبل الوصول (جميعها نهاراً)... وكنت أجهل بأن ظل السيارة والطائرة من ضمن ما يعرف بالظل المؤقت... فهل تجب علي كفّارة جراء هذا التظليل؟ وما هي الكفارة؟
الجواب: لا يصح الاحرام من فضاء الميقات في الطائرة اذا لم تتوقف فيه بمقدار اداء التلبية، بل في صحته في فرض توقفه فيه كذلك اشكال، وحيث لا يصح الاحرام فلا كفارة.
sistani.org/22669
٤٠ السؤال: ١ ـ رجل مهنته نقل الحجاج من وإلي مكة اثناء الحج والعمرة وفي بعض الاحيان تلزمه السلطات بعدم الخروج عن الطريق ومن ثم إذا دخل الي مكة محرماً لا يتمكن من حلّ إحرامه الاّ بعد ان يذهب الى جدة لأنه مضطر الى جلب دفعة جديدة من الحجاج؟
٢ ـ سائق باص عمله إدخال الحجاج الي مكة فهل تجب عليه في كل دخول وخروج كفارة تظليل مع العلم بأن السلطان في مكة المكرمة أخذت في الآونة الأخيرة تلاحق مَن يصعد علي ظهر الباص؟
٣ ـ سائق باص يعمل بالاجرة فهل تجب كفارة التظليل عليه او علي المؤجر علما بأن هذا الشرط لم يلحظ؟
الجواب: ١ ـ ان كان السؤال الاول عن جواز تأخير اداء الاعمال الى ما بعد ايصال الدفعة الجديدة من الحجاج الي جدّة فلا بأس به وان كان السؤال عن حكم التظليل أيضاً كما هو حال السؤالين الاخرين، فلا فرق في لزوم الكفارة بين حالتي الاختيار والاضطرار.
٢ ـ لا يلزم من جهة التظليل إلاّ كفارة واحدة في كل احرام.
نعم اذا أجبر المحرم من قبل السلطات علي التظليل المحرم بحيث لم يتمكن من التخلص منه لم تجب عليه الكفارة حينئذ.
٣ ـ الكفارة علي المظلـّل «المحرم» وله ان يشترط علي المؤجر ان يدفع اليه ثمن الشاة أو يذبحها عنه لكن لا تبرأ ذمته ان لم يكفّر المشروط عليه عنه.
sistani.org/23237
٤١ السؤال: اذا كان هناك سبيل لإجتناب التظليل للمحرم فهل يجوز له ان يختار الطريق الذي يوجب التظليل وهل يجب تنبيه الحجاج على ذلك؟
الجواب: اذا كان المكلف مخيرا بين الذهاب من طريقين احدهما يوجب التظليل دون الاخر يجز له اختيار الاول من غير حرج شديد او ضرر يخافه ، ولو فعل لزمته الكفارة ، و الظاهر عدم الخلاف في ذلك. واما حكم تنبيه المكلفين عليه فان كان اشتباههم في الحكم الكلي لزم تنبيههم عليه مع سؤالهم عنه و تاثرهم بذلك بل الاحوط اعلامهم و ان لم يسالوا عنه مع الاحتمال المذكور ، وان كان اشتباههم في الموضوع –كما لو اعتقدوا بعدم وجود سبيل للسفر خال عن التظليل –لم يجب تنبيههم على ذلك.
sistani.org/26326
لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
العربية فارسی اردو English Azərbaycan Türkçe Français