موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)

خطبة النصر من الصحن الحسيني الشريف لممثّل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدّسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (26/ربيع الأول/1439هـ) الموافق (15/12/2017م)

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة السيد احمد الصافي في (21/ شوال /1436هـ) الموافق( 7/ آب/2015م )

نصائح وتوجيهات للمقاتلين في ساحات الجهاد

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (12/ رمضان /1435هـ) الموافق( 11/ تموز/2014م )

نصّ ما ورد بشأن الوضع الراهن في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (5/ رمضان / 1435 هـ ) الموافق (4/ تموز / 2014م)

نصّ ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (21 / شعبان / 1435هـ ) الموافق (20 / حزيران / 2014 م)

----- تصريح حول الأوضاع الراهنة في العراق (14/06/2014) -----

ما ورد في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (14/ شعبان /1435هـ) الموافق ( 13/6/2014م ) بعد سيطرة (داعش) على مناطق واسعة في محافظتي نينوى وصلاح الدين وإعلانها أنها تستهدف بقية المحافظات

بيان صادر من مكتب سماحة السيد السيستاني -دام ظلّه - في النجف الأشرف حول التطورات الأمنية الأخيرة في محافظة نينوى

الاستفتاءات » الصلاة - السجود

١ السؤال: إذا تحرك إبهام رجلي وانا ساجدة ورفعت رأسي فهل صلاتي باطلة؟
الجواب: يعتبر استقرار المساجد السبعة في محالها ولايجوز ماذكر في حال الاختيار نعم إذا كان ذلك عن سهو ولا عن اختيار فلا يضر بالصلاة وإذا كان الاخلال بالاستقرار عن جهل قصوري فالصلاة صحيحة.
sistani.org/3622
٢ السؤال: على اي شيء يصح السجود عليه؟
الجواب: يعتبر في مسجد الجبهة أن يكون من الأرض ، أو نباتها ، والأفضل أن يكون من التربة الشريفة الحسينية ـ على مشرفها أفضل الصلاة والتحية ـ فقد روي فيها فضل عظيم ، ولا يجوز السجود على ما خرج عن اسم الأرض من المعادن ـ كالذهب ، والفضة وغيرهما ـ من دون ما لم يخرج عن اسمها كالأحجار الكريمة من العقيق والفيروزج والياقوت ونحوها فإنه يجوز السجود عليها ، كما يجوز السجود على الخزف ، والآجر ، والفحم وعلى الجص والنورة حتى بعد طبخهما ، ويعتبر في جواز السجود على النبات ، أن لا يكون مأكولاً ، وأما نواة التمر وسائر النوى فيجوز السجود عليها ، وكذا التبن والقصيل والجت ونحوها ، ويعتبر أيضاً في جواز السجود على النبات ، أن لا يكون ملبوسا كالقطن والكتان ولو قبل الغزل او النسج ، ولا بأس بالسجود على خشبهما وورقهما .
ويجوز السجود على القرطاس الطبيعي وهو بردي مصر ، وكذا القرطاس الصناعي المتخذ من الخشب ونحوه ، من دون المتخذ من الحرير والصوف ونحوهما مما لا يصح السجود عليه ، نعم لا بأس بالمتخذ من القطن والكتان، ولا بأس بالسجود على القرطاس المكتوب إذا كانت الكتابة معدودة صبغاً لا جرماً ، نعم إذا كان متخذاً مما يصح السجود عليه ، أو كان المقدار الخالي من الكتابة بالقدر المعتبر في السجود ـ ولو متفرقا ـ جاز السجود عليه.
sistani.org/6188
٣ السؤال: لماذا يحب السجود على التربة؟
الجواب: لايتعين السجود على التربة عند مذهب أهل البيت (عليهم السلام) بل هو اعتبار أن يكون موضع الجبهة في السجود مما يصدق عليه الارض سواء كان تراباً او حجراً او مدراً بل حتى ورق الاشجار والخشب يجوز السجود عليه ولكن لايصح السجود على السجاد وغيره من المأكول والملبوس .
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (جعلت لي الارض مسجداً وطهوراً) فكما لايصح التيمم الا بالتراب والحجر فكذلك محل السجدة لابد أن يكون حجراً او تراباً ونحو ذلك مما يصدق عليه الارض وما يخرج منها غير الملبوس والمأكول والعمدة في الفرق هي الروايات الواردة من أئمة اهل البيت (عليهم السلام) وهي كثيرة ومتواترة ففي رواية صحيحة عن هشام بن الحكم انه قال الامام الصادق (عليه السلام) اخبرني عما يجوز السجود عليه وعما لايجوز قال :السجود لايجوز الا على الارض او على ما انبتت الارض الا ما اكل ما ليس فقال له :جعلت فداك ما العلة في ذلك قال :لان السجود خضوع لله عز وجل فلا ينبغي ان يكون على ما يلبس لان ابناء الدنيا عبيد ما يأكلون ويلبسون والساجد في سجود في عبادة الله عز وجل فلا ينبغي ان يضع جبهته في سجوده على معبود ابناء الدنيا الذين اغتروا بغرورها) .
نعم السجود على التربة الحسينية مستحب مؤكد لكنه ليس واجباً.
sistani.org/3740
٤ السؤال: لماذا لا يجوز السجود على تربتين ( الواحدة فوق الأخرى ) ؟
الجواب: لا مانع من السجود على تربتين في التربة التي يملكها الشخص او في بيت صديق او غيره ، ولكن في التربة الموقوفة على المساجد والمشاهد المشرفةوالحسينيات ونحوها إذا أحرز شمول المنفعة المسبّلة في مثلها لترفيع المسجد فلا إشكال ، وإن لم يحرز كان الأحوط وجوباً تركه ، وكذا الحال في المملكة للمساجد وأمثالها إذا لم يحرز كون الهبة مطلقة غير مشروطة بالاستفادة للعبادة ونحوها.
sistani.org/4321
٥ السؤال: وهل يجوز السجود على الاسفلت او التبليط؟
الجواب: لايجوز السجود علي الاسفلت في حال الاختيار.
sistani.org/4815
٦ السؤال: شخص كان دائماً ينقص من صلاته سجدة واحدة لجهله بالحكم عن قصور، فما حكم صلاته؟
وكذلك لو فرضنا انه كان لا يقضي السجدة بعد الصلاة اذا فاتته لجهله القصوري ايضاً، وماذا لو كان ذلك عن جهل تقصيري في كلتا الصورتين؟
الجواب: اذا كان جاهلاً قاصراً صحت صلاته وان كان مقصراً فعليه الاعادة، ووجوب قضاء السجدة المتروكة في الصورة الاولى خال عن الدليل ـ لاختصاصه بالناسي ـ وان كان الاحوط القضاء، ولايضر الفصل بينها وبين الصلاة بالمنافي على الاظهر.
sistani.org/5031
٧ السؤال: اذا ذكرت في سجودي غير الذكر الواجب سهواً ثم اعدت السجدة ذاكرة الذكر الواجب فهل تعتبر اعادة السجدة زيادة مبطلة للصلاة؟
الجواب: الاحوط وجوباً اعادة الصلاة اذا لم تكن الزيادة لجهل قصوري.
sistani.org/5040
٨ السؤال: اذا كان الانسان لا يستطيع السجود على الاعضاء السبعة لمرض في مفاصل الركبة او كسر في الركبة او الساق ولايمكن له السجود فهل تكون وظيفته الايماء للسجود او وضع شيء مرتفع ويسجد عليه مثلاً يضع خشبة مرتفعة ويسجد عليها؟
الجواب: اذا كان يصلي عن جلوس ويتمكن من الانحناء بما يصدق معه السجود ولو على مرتفع (بمقدار شبر مثلاً) لزمه ذلك، واما الانحناء بما دون الصدق العرفي فلا عبرة به بل تنتقل وظيفته الى الايماء والاحوط الاولى ان يضع الجبهة على ما يصح السجود عليه وكذا يضع ما يمكن من سائر المساجد على محالها.
sistani.org/5217
٩ السؤال: احيانا وانا في الصلاة ياخذ طفلي مني التربة فماذا افعل ولا احد بجانبي؟
الجواب: حاول الوصول الى ما يصح السجود عليه ولو بالمشي قليلا بحيث لا ينافي الصلاة ولاتتحول عن القبلة فان لم يمكن جاز السجود على السجاد او على اي شيء طاهر وإن كان الأحوط استحبابا تقديم الثوب مطلقا.
sistani.org/10460
١٠ السؤال: ما هو حكم من كان يضع ظاهر قدمه على الارض، في حالة السجود، بدلاً من وضع ابهامي قدميه، ردحاً من الزمن، جهلاً منه بالحكم، قاصراً او مقصراً هل يجب عليه الاعادة في الوقت والقضاء في خارجه؟
الجواب: اذا لم يكن مما وضعه على الارض من ظاهر قدميه ظاهر الابهامين لم تصح صلاته الا اذا كان جاهلاً قاصراً فانه لا شيء عليه.
sistani.org/5223
١١ السؤال: هل يجوز السجود على الأحجار الكريمة مثل العقيق والياقوت والفيروز ودر النجف وامثالها اذا كانت مساحتها تفي بمقدار السجود؟
الجواب: يجوز على الاظهر.
sistani.org/5226
١٢ السؤال: ان لم يتوفر ما يسجد عليه فهل يجوز السجود على ظفر المصلي؟
الجواب: اذا لم يتمكن المصلي من السجود على ما يصح السجود عليه حتى القير (الذي يجوز السجود عليه عندنا في حال الاضطرار) فالاحوط الاولى ان يسجد على ثوبه فان لم يتمكن منه ايضاً سجد على غيره مما لا يجوز السجود عليه اختياراً كالذهب والفضة او سجد على ظهر كفه.
sistani.org/5229
١٣ السؤال: هل الجلوس بين السجدتين وبعدها واجب؟
الجواب: يجب الجلوس بين السجدتين وكذا على الاحوط وجوبا الجلوس بعد السجدة الثانية.
sistani.org/5751
١٤ السؤال: ما هو حكم من شك في عدد السجود عند الجلوس تقريباً في جميع الصلوات اليومية؟
الجواب: هذا كثير الشك فلا يعتني بشكه بل يبني على انه اتى بهما.
sistani.org/6491
١٥ السؤال: هل يجوز الصلاة في المساجد بدون ان يوجد ما يصح السجود عليه ؟
الجواب: اذا كان هناك ما يقتضي التقية او المداراة جاز الصلاة وجاز السجود على السجاد ان لم يكن معك ما يصح السجود عليه من دون مخالفة للتقية كسجاد الحصير ولم يكن في المسجد ايضاً موضع غير مفروش يمكن السجود على حجر مثلاً من دون تقية.
sistani.org/6494
١٦ السؤال: بعد فترة طويلة من السجود المتكرر على التربة الحسينية يتغير لون التربة الى لون غامق نتيجة المادة المتبقية من عرق الجبهة عليها، فهل يوجد اشكال في السجود عليها باعتبارها تكون طبقة عازلة عن التراب، ام ان العرق يختلط بجزئيات التراب بنسبة معينة بحيث يصدق عليها انها تراب ولا اشكال فيها؟
الجواب: اذا شكّل طبقة عازلة لم يجز السجود عليها.
sistani.org/6561
١٧ السؤال: هل الاطمئنان كاليقين في عدد السجدات؟
الجواب: نعم.
sistani.org/7213
١٨ السؤال: إذا كان الحجاب على جبهة المرأة حائلاً بينها وبين المسجد وكانت جاهلة بالحكم فهل يجب عليها قضاء صلواتها السابقة؟
الجواب: إذا كانت جاهلة لا عن تقصير فلا إعادة عليها وإذا كانت جاهلة مقصرة فعليها الإعادة على الاحوط.
sistani.org/7949
١٩ السؤال: في حال عدم وجود التربة هل تجوز الصلاة (السجود) علي ورق معطّر (كلينيكس)؟
الجواب: لا يجوز السجود على المحارم الورقية (الكلينكس) الا بعد التأكد من انها صنعت مما يصح السجود عليه ويجوز السجود على القرطاس اذا علم انه مصنوع مما يجوز السجود عليه او من القطن او من الكتان ولا يجوز مع الشك.
sistani.org/8468
٢٠ السؤال: هنالك تربة سجود يتداولها الناس تحتوي على عداد يحسب للمصلي عدد الركعات والسجدات هل يجوز استخدامها بالنسبة للمصلي الذي ينسى او الذي لا ينسى؟
الجواب: لا مانع من ذلك.
sistani.org/8470
٢١ السؤال: ما حكم السجود على السجّاد في الروضة النبوية الشريفة؟
الجواب: اذا لم يوجد في المسجد مكان يتيسر ان يسجد فيه على ما يصح السجود عليه من دون مخالفة التقية - وان كانت مداراتية - جاز السجود على الفراش ولايجب الانتقال الى خارج المسجد واما مع تيسر السجود عليه في مكان آخر في المسجد من دون منافاته للمداراة فلا بدّ من اختياره.
sistani.org/8472
٢٢ السؤال: هل يصحّ السجود على البلوك الكونكريتي (السمنت) وعلى الموزائيك ؟
الجواب: نعم يصح .
sistani.org/8474
٢٣ السؤال: بعض أنواع السجّاد مصنوعة من مادة مستخرجة من مشتقّات النفط ، فهل يجوز السجود عليها؟
الجواب: لا يصحّ السجود عليها .
sistani.org/8475
٢٤ السؤال: أحيانا أسجد على التربة وجبهتي مغطاة بالحجاب خاصة موضع السجود فهل يجب إعادة الصلاة؟
الجواب: إذا علمت بذلك اثناء السجود وجب رفع الغطاء دون رفع الرأس وإن لم تعلمي إلا بعد رفع الرأس فلا شئ عليك ثم أنه يكفي أن يكون قسم صغير من الجبهة بدون حجاب.
sistani.org/8478
٢٥ السؤال: ما حكم تلاوة كتاب الله أثناء السجود (سجدة الشكر)؟
الجواب: لا مانع منه.
sistani.org/8480
٢٦ السؤال: كيف هي وضعية اليدين من المرفق الى الأصابع حال السجود في الصلاة وفي غير الصلاة بالنسبة للرجل وللمرأة؟
الجواب: يستحب للمرأة أن تفترش ذراعيها وتلصق بطنها بالأرض وتضم أعضاءها ويستحب للرجل التجنح بمعنى تجافي الأعضاء حال السجود بأن يرفع مرفقيه عن الأرض مفرجاً بين عضديه وجنبيه ومبعداً يديه عن بدنه جاعلاً يديه كالجناحين. ولكن ان وضع الرجل ذراعيه على الارض لا تبطل الصلاة.
sistani.org/8481
٢٧ السؤال: في حال الاستعجال في السجود يحدث ارتطام الجبهة بالتربة مما يؤدي الى ارتداد الجبهة عن التربة والرجوع مرة اخرى. في هذه الحالة، هل يعتبر أن المصلي قام بالسجود مرتين أم أنها تعتبر سجدة واحدة؟
الجواب: اذا عادت الجبهة الى الارض قهراً فالعود القهري ليس متمماً للسجدة بل هو امر زائد عليها فليأتي بالذكر لا بقصد الجزئية للسجود ويأتي بالسجدة الثانية بعدها.
sistani.org/8482
٢٨ السؤال: هل يمكن التورك على فخذ الساق بين السجدتين ؟
الجواب: التورك المستحب هو ان يجلس على فخذه الايسر جاعلاً ظهر القدم اليمني في بطن اليسري وغير هذه الحالة غير مستحب وان كان جائزاً .
sistani.org/8488
٢٩ السؤال: هل يجوز السجود على ورق الشجر ان لم تستطع الحصول على التربة ؟
الجواب: اذا لم تكن مما يؤكل عادة فلا مانع منه حتى مع التمكن من التربة .
sistani.org/8490
٣٠ السؤال: هل يجوز لي أن اسجد على السماد (فضالة الحيوانات)؟
الجواب: لايجوز.
sistani.org/8491
٣١ السؤال: في حال النزول للسجود هل يستحب وضع اليدين اولا ثم الركبتين؟
الجواب: من مستحبات السجود السبق باليدين إلى الأرض عند الهوي إلى السجود.
sistani.org/8492
٣٢ السؤال: بالنسبة الي الترب المكسورة هل يجوز الصلاة عليها وكيفية التخلص من الترب المكسورة اذا كانت فعلا لاتصلح للصلاة؟
الجواب: تجوز الصلاة عليها ويمكن رميها في النهر او مكان نظيف أو الصحراء او دفنها.
sistani.org/8493
٣٣ السؤال: هل يجوز زيادة موضع على المساجد السبعة مثلاً : يجب علي أن أضع الكف في السجود هل يجوز لي أن أضع اليد بأكملها يعني إلى المرفق ؟
الجواب: يجوز .
sistani.org/8497
٣٤ السؤال: هل صحيح أنه لا يجوز ملامسة الأنف للأرض عند السجود وبالتالي من الافضل وضع تربتين لتجنب ملامسة الأنف للارض حيث ان الأنف لا يعتبر من مواضع السجود ؟
الجواب: الأفضل أن يرغم الأنف حال السجود بالأرض أو ما يصح السجود عليه ويجوز له وضع تربتين احداهما للجبهة والاخرى للانف .
sistani.org/8498
٣٥ السؤال: ما هو الحد الاقصى للذكر في السجود ؟ مثلاً هل يجوز ان يكرر العبد ( سبحان ربي الأعلى وبحمده ) اكثر من مرة ؟
الجواب: يجوز مطلقاً .
sistani.org/8499
٣٦ السؤال: هل يجوز الصلاة على البلاستيك ؟
الجواب: لايجوز .
sistani.org/8509
٣٧ السؤال: هل يجوز غلق العين في السجود ام لا ؟
الجواب: يجوز.
sistani.org/8518
٣٨ السؤال: هل يشترط الجلوس بين السجدتين في النوافل كالفرائض؟
الجواب: نعم على الاحوط.
sistani.org/8521
٣٩ السؤال: إذا كان المصلي لا يمسح التراب عن جبهته بعد السجدة الأولى وظن أنه لا يقدح في صلاته؟
الجواب: إذا كان التراب يسيراً لا يمنع من صدق مباشرة المسجد للأرض فلا إشكال في صلاته. وإن كان مثل الطين الحائل ففي صحة صلاته إشكال وإن كان لا يبعد الصحة فيما إذا كان جاهلاً قاصراً .
sistani.org/8522
٤٠ السؤال: كيف يسجد من توجد جبيرة على كل جبهته؟
الجواب: يضع ذقنه على ما يصح السجود عليه فإن لم يمكن فأحد الجنبيين فان لم يمكن فاي موضع من الوجه كالخد فان لم يمكن اومأ برأسه.
sistani.org/8974
٤١ السؤال: اذا صليت صلاة وبعد الانتهاء منها عرفت اني سجدت سجدة واحدة حيث ان التربة التي استخدمها تبين عدد الركعات والسجدات فما الحكم؟
الجواب: تقضي سجدة واحدة.
sistani.org/8975
٤٢ السؤال: ما حكم صحة السجود اذا قال فيه المصلي بدل الذكر دعاءً مثل ما يقوله المصلون بعد السجدة الثانية من الركعة الاخيرة ولم يلتفت الا بعد رفع راسه من السجود وما حكم نفس المسالة اذا حصلت في الركوع؟
الجواب: تصح الصلاة مع عدم التعمد.
sistani.org/9177
٤٣ السؤال: اذا صلى الانسان على تربة فيها فرق في العلو في طرفيها، اي انها غير مستوية تماماً فهل تصح الصلاة؟
الجواب: نعم تصح الصلاة.
sistani.org/9227
٤٤ السؤال: هل يجوز السجود على البلاط المستعمل في أرضية المسجد الحرام ؟
الجواب: يجوز.
sistani.org/9505
٤٥ السؤال: ما حكم صلاة الفريضة أو النافلة في الروضة الشريفة في المسجد النبوي الشريف إذا كان استخدام ما يصح السجود عليه يعرض المصلي للإشكال ، وهل يجب الانتقال من الروضة المطهرة مثلاً إلى المكان الخالي من السجاد لأداء الصلاة ؟
الجواب: إذا لم يوجد في المسجد مكان يتيسّر ان يسجد فيه على ما يصح السجود عليه من دون مخالفة التقية ـ وان كانت مداراتية ـ جاز السجود على الفراش ولا يجب إلانتقال إلى خارج المسجد واما مع تيسّر السجود عليه في مكان آخر في المسجد من دون منافاته للمداراة فلابد من اختياره وان كان خارج الروضة الشريفة، نعم لا بأس بإلاتيان بصلاة النافلة رجاءً في الروضة الشريفة مع السجود على الفراش وان تيسّر إلاتيان بها في مكان آخر من المسجد مع السجود على ما يصح السجود عليه.
sistani.org/9506
٤٦ السؤال: شخص يصلي ، وقد وصل الى حد السجود بحيث وضع الجبهة على مكان السجود فهل يؤثر تحريك يده او رجله أو اي شيء من بدنه على صحة الصلاة اذا كان في الموضعين التاليين:
أـ قبل الذكر؟
ب ـ اثناء الذكر؟
الجواب: لا يضر التحرك اليسير واما رفعه فلا يجوز على الاحوط لغير عذر في الموضعين وعليه اعادة الذكر ان كان في حاله.
sistani.org/10355
٤٧ السؤال: هل يجب في السجود ثبوت جميع المساجد ولو في غير حال الذكر؟
الجواب: نعم يجب على الاحوط.
sistani.org/10376
٤٨ السؤال: هل يجوز لي ان أرفع يدي عند السجود قبل أن أبدأ بالذكر وذلك لابعاد الثوب عن وجهي؟
الجواب: يجوز قبل وضع الجبهة ويجوز بعده ايضا لرفع المانع.
sistani.org/10814
٤٩ السؤال: عند الصلاة تكون الجبهة مبللة من الوضوء ـ فعند الرفع من السجود تلتصق الجبهة بالتربة وترتفع معها ثم تسقط التربة ـ فما حكم ذلك؟
الجواب: لايضر ذلك.
sistani.org/10815
٥٠ السؤال: هل يصح ان يظهر باطن القدم للمراة اثناء السجود؟
الجواب: لايجب ستر شيء من القدم حال الصلاة اذا لم يكن رجل اجنبي في المكان والا فيجب الستر.
sistani.org/10816
٥١ السؤال: ماحكم رفع اطراف الاصابع اثناء السجود بعد الذكر وقبله؟
الجواب: لا مانع منه .
sistani.org/10895
٥٢ السؤال: اذا شككت في ان احد اصابع اليد اثناء السجود لم يكن على الارض من جهة وجود ثوب او حجاب تحته فهل يضر اذا رفعت يدي اثناء السجود ووضعتها او عدلتها برفعها بالوضع الذي اطمئن بأن الكف والاصابع كلها على الارض؟
الجواب: لايضر ان يكون بعض اليد على الثوب او الحجاب ولا يجوز على الاحوط رفع اليد.
sistani.org/11049
٥٣ السؤال: هل يجوز تنظيف التربة التي نصلي عليها بعد مدة من الاستخدام بحكها لازالة الطبقة الدهنية؟
الجواب: لا بأس بذلك.
sistani.org/21188
٥٤ السؤال: عند عدم وجود التربة او وجود عازل عليها فهل يجوز السجود على ارضية الكاشي او الاسمنت او الثيل او السيراميك او المرمر او اصابع يدي؟
الجواب: يجوز السجود اختياراً على المذكورات غير أصابع اليد أو ما صنع من غير الارض كالمواد الصناعية.
sistani.org/22616
لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
العربية فارسی اردو English Azərbaycan Türkçe Français