موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)

بسم الله الرحمن الرحيم
لم تثبت لدى سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) رؤية الهلال بالعين المجردة في العراق والمناطق المجاورة له بعد غروب الاربعاء (٢٩/ شهر رمضان المبارك)، فوفقاً لمبناه الفقهي يكون غداً الخميس مكملاً لعدة شهر رمضان وتكون الجمعة يوم عيد الفطر السعيد، أعاده الله على الجميع بالخير واليمن والبركات.
مكتب السيد السيستاني (دام ظلّه) - النجف الأشرف






خطبة النصر من الصحن الحسيني الشريف لممثّل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدّسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (26/ربيع الأول/1439هـ) الموافق (15/12/2017م)

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة السيد احمد الصافي في (21/ شوال /1436هـ) الموافق( 7/ آب/2015م )

نصائح وتوجيهات للمقاتلين في ساحات الجهاد

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (12/ رمضان /1435هـ) الموافق( 11/ تموز/2014م )

نصّ ما ورد بشأن الوضع الراهن في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (5/ رمضان / 1435 هـ ) الموافق (4/ تموز / 2014م)

نصّ ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (21 / شعبان / 1435هـ ) الموافق (20 / حزيران / 2014 م)

----- تصريح حول الأوضاع الراهنة في العراق (14/06/2014) -----

ما ورد في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (14/ شعبان /1435هـ) الموافق ( 13/6/2014م ) بعد سيطرة (داعش) على مناطق واسعة في محافظتي نينوى وصلاح الدين وإعلانها أنها تستهدف بقية المحافظات

بيان صادر من مكتب سماحة السيد السيستاني -دام ظلّه - في النجف الأشرف حول التطورات الأمنية الأخيرة في محافظة نينوى

الاستفتاءات » السعي في الحج

١ السؤال: ما حكم مَن نام في العربة لحظة اثناء السعي؟
الجواب: يبطل ذلك الجزء من سعيه.
sistani.org/5367
٢ السؤال: ما حكم السعي في الطابق الثاني؟
الجواب: لا يجزي السعي منه اذا كان فوق الجبلين لا بينهما.
sistani.org/5368
٣ السؤال: رجل ظن أنه اكمل السعي في مواقع بعد ان احلّ بالتقصير ثم تبيّن له خطؤه وانه لم يتم السعي فهل يتمه ولاشيء عليه او يعيده فقط او يتمه مع الكفارة؟ وما هو نوع الكفارة؟ وهل عليه اعادة التقصير؟
الجواب: عليه كفارة بقرة علي الاحوط اذا كان ذلك في عمرة التمتع، وعليه اتمام السعي لو كان تذكره قبل مضي وقته وأما اذا كان بعده ـ كما اذا التفت الي وقوع النقص في سعي عمرة التمتع وهو بعرفات فالاحوط لزوماً ان يعيد السعي بعد التدارك.
sistani.org/5369
٤ السؤال: بدات الحكومة السعودية في هذه الايام بعملية توسعة كبيرة في المسعى من الجهة الشرقية بحسب افادة العاملين سيخصص المسعى القديم فقط لمن يريد المشي من المروة الى الصفي أما التوسعة الجديدة فستكون لمن يريد السعي من الصفا الى المروة، علماً بأن هذه التوسعة ستكون خارج السور الموجود، فما هو حكم السعي في هذه الحالة؟
الجواب: اذا لم يكن للجبلين امتداد الى الممّر الجديد ولم يمكن السعي من الصفا الى المروة باجتياز الممّر الحالي للمنع من ذلك فليبدأ الناسك سعيه من الصفا ثم يتجه يميناً الى الممر الجديد ويجتازه الى نهايته ثم يتجه يساراً الى المروة فيعدّ ذلك شوطه الذي يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة، ولا يضره عدم كون سعيه في الوادي بين الجبلين ولا عدم استقبال المروة عند التوجه اليها للمنع من ذلك، ثم يأتي بالشوط الثاني من المروة الى الصفا باجتياز الممر الحالي وهكذا يكمل بقية اشواط سعيه ويجزيه ان شاء الله تعالى.
sistani.org/6187
٥ السؤال: إذا أتى المكلف بالطواف أول طلوع الشمس أو أول غروبها ، فهل يجوز له أن يؤخر السعي إلى قبل الغروب من الغد؟
الجواب: لا يجوز في حال الاختيار التأخير إلى الغد ولا بأس بالتأخير بضع ساعات .
sistani.org/7667
٦ السؤال: إذا أخّر السعي إلى الغد عمداً، فهل تجب إعادة الطواف وصلاته ؟
الجواب: الأحوط ذلك إذا لم يكن معذوراً .
sistani.org/7688
٧ السؤال: إذا علم ببطلان سعيه بعد يوم أو أكثر مع جهله بالحكم فهل تجب عليه إعادة الطواف وصلاته ؟
الجواب: لا يبعد عدم الحاجة إلى إعادتهما في مثل ذلك إذا لم يكن جهله تقصيرياًً .
sistani.org/7689
٨ السؤال: اريد الذهاب للعمرة في شهر رجب وعلمت ان هناك توسعة في منطقة الصفا والمروة ، وقد يختلف مسار السعي بينهما , فما هو الحكم ؟
الجواب: اذا كان الطابق العلوي بين الجبلين لا فوقهما جاز السعي فيه والا لم يجز وفي الصورة الثانية يكون حكم من سعى في الطابق العلوي حكم من ترك السعي فاذا لم يمكنه السعي في الطابق الارضي ولو بالبدء من جبل الصفا والانتهاء بجبل المروة وبالعكس وان لم يكن اثناء السعي مواجهاً لهما فيشكل له الاحرام للعمرة المفردة واذا احرم جرى عليه حكم المصدود في العمرة المفردة فلا يحل من احرامه الا بتحصيل الهدي وذبحه في مكة والاحوط لزوماً ضم الحلق او التقصير الى الذبح.
sistani.org/7888
٩ السؤال: شخص ذهب للعمرة المفردة وطاف حول البيت سبعة اشواط ثم ذهب الي السعي بين الصفا والمروة ولكن لم يكمل السعي والطواف وغادر مكة المكرمة من دون ان يتم عمرته فما حكم ذلك؟ وماذا يتوجب عليه فعله الان في حالة كونه جاهلا بالحكم ؟
الجواب: يجب عليه إعادة الطواف والسعي ويطوف طواف النساء بعد التقصير.
sistani.org/8391
١٠ السؤال: هل يصح السعي بين الصفا والمروة لعمرة التمتع أوالحج من الطابق العلوي اختياراً؟
الجواب: كلا.
sistani.org/8392
١١ السؤال: ما هي حدود الصفا والمروة الواجب السعي فيها؟ وهل تجوز زيادة عدة خطوات في السعي متعمداً؟
الجواب: اذا كان المكان المرتفع المغطى بالبلاط اونحوه جزءً من الجبل يكفي الوصول اليه في السعي ولا يجب الوصول الى الجزء البارز فعلاً منه. وتجوز الزيادة للاحتياط أو من دون قصد الجزئية.
sistani.org/8393
١٢ السؤال: هل يجوز للمراة ان تغطي وجهها عند الاحرام اوالسعي والطواف ؟
الجواب: لا يجوز تغطيته بالنقاب ونحوه بل مطلقاً علي الاحوط ولا تغطية جزء منه علي الاحوط .
sistani.org/8395
١٣ السؤال: لماذا لا يجوز السعي بين الصفا والمروة من الأدوار العليا (الدور الثاني والثالث للحرم)؟
الجواب: السعي لابد أن يكون بين الجبلين لا فوقهما.
sistani.org/8396
١٤ السؤال: هل يجوز السعي من الطابق الثاني ؟ وإذا كان لا يجوز فما حكم مَن سعى سابقاً ظناً إنه بجواز السعي من الطابق الأعلى؟
الجواب: نعم إذا كان الساعي ينتهي في طرفي سيره إلى جبلي المروة والصفا أي كان لهما ظهور أمامه، وأما إذا لم يكن لهما ظهور أمامه فلا يكفي وعلى الفرض الثاني إذا كان قد سعى سابقاً ظناً منه بجواز السعي في الطابق الأعلى فإن استمر جهله إلى زمان لا يمكنه إتمام أعمال العمرة قبل زوال الشمس من يوم عرفة بطل حجه وكذا إذا استمر جهله إلى زمانِ لا يمكنه الإتيان به في شهر ذي الحجة بالنسبة إلى الحج .
sistani.org/8397
١٥ السؤال: استثني من لزوم مراعات الموالاة العرفية بين أشواط السعي الجلوس في أثنائه على الصفا أو المروة أو فيما بينهما فهل يحدد ذلك بفترة معينة ؟
الجواب: كلا ، بل العبرة فيه بالصدق العرفي أي ما يُعدّ جلوساً للاستراحة لا زيادة عليه .
sistani.org/8398
١٦ السؤال: بداية الصفا والمروة غير واضحة بعد أن كسيت بالرخام فهل يكفي البدء من الجبل إلى الجبل مع قصد البدء من أول الصفا إلى أول المروة واقعاً ؟
الجواب: نعم يكفي .
sistani.org/8399
١٧ السؤال: هل يكون الوقوف على الصفا طويلاً للذكر والدعاء خلا بالموالاة بين أشواط السعي ؟
الجواب: كلا .
sistani.org/8400
١٨ السؤال: هل يلزم من تبين بطلان الطواف بطلانُ السعي فيلزم إعادة معه ؟
الجواب: إذا كان بطلانه من جهة نسيان شرط لم يلزمه إعادة السعي وإن كان عن جهل بذلك لزمت الإعادة .
sistani.org/8401
١٩ السؤال: هل يلحق الظن في السعي بالشك أو باليقين ؟
الجواب: يلحق بالشك ما لم يبلغ درجة الاطمئنان .
sistani.org/8402
٢٠ السؤال: إذا شك بعد مضي يوم على طوافه في أنه سعى أم لا فما هي وظيفته ؟
الجواب: الأحوط لزوما أن يأتي بالسعي ولا تجب إعادة الطواف وصلاته إلا إذا احتمل تأخير السعي عمداً ، فالأحوط إعادتهما أيضاً في هذه الصورة .
sistani.org/8403
٢١ السؤال: إذا علم ببطلان سعيه في عمرة التمتع بعد الزوال من يوم عرفة للإخلال ببعض أركانه جهلاً منه بالحكم فهل يمكنه الإتيان بالسعي والتقصير وطواف النساء وصلاته لتقع عمرة مفردة بدلاً عن عمرة التمتع ؟
الجواب: لا مجال لذلك بل يكشف ذلك عن بطلان إحرامه .
sistani.org/8404
٢٢ السؤال: هل يجوز قطع السعي والخروج من المسعى لشرب الماء أو لقضاء حاجة ؟
الجواب: يجوز ولكن الأحوط مع فوات الموالاة العرفية إعادته بل الأحوط استحباباً أن يجمع بين التكميل والإعادة .
sistani.org/8405
٢٣ السؤال: هل يجوز الجلوس للاستراحة أثناء السعي ؟
الجواب: يجوز وإن كان الأحوط تركه إلا لمن جهد .
sistani.org/8406
٢٤ السؤال: المسافة التي قطعها الساعي عرضاً حين وصوله إلى المروة أو الصفا هل يعتبر أن يقطعها بنية السعي ؟
الجواب: كلا ، فإن السعي يكون ما بين الجبلين ولا يشمل الحركة على الجبل نفسه .
sistani.org/8407
٢٥ السؤال: هل تشترط إباحة اللباس والحذاء والمركب حال السعي ؟
الجواب: لا يعتبر ذلك في صحة السعي .
sistani.org/8408
٢٦ السؤال: عند السعي على الكراسي المتحركة قد يشك الساعي في استيعاب تمام المسافة الواقعة بين الجبلين فماذا يصنع؟
الجواب: يلزمه إحراز الاستيعاب .
sistani.org/8409
٢٧ السؤال: ما حكم مَن قدّم السعي على الطواف جهلاً منه بالحكم؟
الجواب: يعيد السعي بعد الإتيان بالطواف وصلاته.
sistani.org/8410
٢٨ السؤال: يلجأ الشخص أحياناً إلى أن يذهب إلى المسعى من طريق المسجد الحرام لكثرة الزحام في الطريق الآخر فما هو حكم الحائض والنفساء في مثل هذا الحال؟
الجواب: يلزمهما الصبر حتى يخف الزحام في الطريق الآخر فإن ضاق الوقت استنابتا للسعي.
sistani.org/8411
٢٩ السؤال: هل تعتبر الموالاة بين أشواط السعي وما هو حدها؟
الجواب: اعتبار الموالاة بين أشواطه مبني على الاحتياط اللزومي والعبرة فيها بالصدق العرفي كما ذكرناه في المسألة ٣٤٠من رسالة المناسك.
sistani.org/8413
٣٠ السؤال: إذا شك قبل الوصول إلى المروة بين السبعة والتسعة فماذا يصنع؟
الجواب: يبطل سعيه ويلزمه الإستيناف .
sistani.org/8414
٣١ السؤال: إذا لم يتمكن من مباشرة السعي فاستعان بغيره ليسعى به فحمله على متنه أو على عربة وسعى به وقد غلبه النوم أثناء السعي فهل يصح سعيه؟
الجواب: الظاهر بطلانه.
sistani.org/8416
٣٢ السؤال: ما حكم مَن نوى السعي أربعة عشر شوطاً وبعد أن أكمل الشوط السابع عرف الحكم؟
الجواب: يصح سعيه ولا شيء عليه.
sistani.org/8417
٣٣ السؤال: إذا ظهر بعض محاسن المرأة- كشعرها- في أثناء السعي فما هو حكم سعيها؟
الجواب: لا يضر ذلك بصحة سعيها.
sistani.org/8418
٣٤ السؤال: هل يجري حكم كثير الشك المذكور في كتاب الصلاة على من كثر شكه في السعي؟
الجواب: الظاهر جريانه عليه.
sistani.org/8419
٣٥ السؤال: إذا علم ببطلان سعيه في العمرة بعد التقصير فهل يلزمه لبس ثوبي الإحرام لإعادته ؟
الجواب: هو باق على إحرامه وعليه أن يجتنب محرمات الإحرام من المخيط وغيره إلى أن يحل من إحرامه بإكمال نسكه.
sistani.org/8420
٣٦ السؤال: شخص سعى أربعة عشر شوطاً معتقداً أن هذا هو الواجب عليه فما هو حكمه؟
الجواب: إذا كان جاهلاً قاصراً صح سعيه وإلا أشكل صحته.
sistani.org/8421
٣٧ السؤال: هل تصح النيابة في بعض أشواط السعي كما تصح في تمامها؟
الجواب: لا دليل على صحة النيابة في البعض فلو عجز عن المجموع استناب في الجميع.
sistani.org/8422
٣٨ السؤال: إذا أكمل سعيه متردداً في صحته أو شاكاً في عدد الأشواط ثم تيقن بصحته وفلوه من أي نقصان أو زيادة فهل يصح عمله؟
الجواب: الظاهر صحته.
sistani.org/8423
٣٩ السؤال: إذا علم ببطلان سعيه في عمرة التمتع أو الحج بعد انقضاء شهر ذي حجة فما هو تكليفه؟
الجواب: يحكم ببطلان حجه.
sistani.org/8424
٤٠ السؤال: هل يجوز الإتيان بالسعي ركضاً ؟
الجواب: يجوز ولكن المستحب هو الهرولة بين المنارتين لا العدو .
sistani.org/8425
٤١ السؤال: ما مقدار الفترة الزمنية التي يسمح الفصل بها بين صلاة الطواف والسعي ؟
الجواب: لا تجب المبادرة إلى السعي بعد صلاة الطواف فلو أتى بالصلاة أول النهار جاز له أن يأتي بالسعي ولو في آخر الليل نعم لا يجوز تأخيره إلى الغد.
sistani.org/8426
٤٢ السؤال: هل يجوز الإتيان بالطواف قبل صلاة الفجر ثم الإتيان بصلاة الفجر ثم الإتيان بالسعي بعدها؟
الجواب: نعم يجوز ذلك.
sistani.org/8427
٤٣ السؤال: هل يجوز الإتيان بالطواف بعد صلاة العشاء وتأخير السعي إلى ما بعد صلاة الفجر؟
الجواب: لا يجوز تأخير السعي إلى الغد اختياراً .
sistani.org/8428
٤٤ السؤال: هل يجوز أن يمشي حال السعي في طرف المسعى لا في وسطه؟
الجواب: نعم يجوز.
sistani.org/8429
٤٥ السؤال: هل يعتبر في حال النية للسعي أن يتوجه بجميع مقاديم بدنه إلى المروة؟
الجواب: لا يعتبر ذلك بل يكفي أن يستقبلها من حين الشروع في السير .
sistani.org/8430
٤٦ السؤال: هل يجوز في السعي بين الصفا والمروة أن يختار طريق العودة للذهاب وطريق الذهاب للعودة؟
الجواب: يجوز في حدّ ذاته.
sistani.org/8431
٤٧ السؤال: هل يجوز قطع السعي اختياراً والبدءً من جديد؟
الجواب: نعم يجوز قطعه اختياراً على الأظهر ولكن ليستأنفه بعد فوات الموالاة العرفية.
sistani.org/8432
٤٨ السؤال: ما حكم من استدبر المروة للزحام أو لرؤية شخص وهو متوجه إليها؟
الجواب: إذا فَعَل ذلك في حال السير إليها لم يجزئه فليرجع ويتدارك المقدار الذي وقع الإخلال به، وكذا الحال لو استدبر الصفا حال السير إليه.
sistani.org/8433
٤٩ السؤال: جاء في المناسك (يجوز السعي راكباً في حال الاختيار) فهل يجوز السعي على الكراسي المتحركة إذا كان المتولي لتحريكها شخصاً آخر وإنما يجلس الساعي عليها فقط؟
الجواب: لا يجوز هذا في حال الاختيار فإنه من السعي به لا السعي بنفسه.
sistani.org/8434
٥٠ السؤال: إذا تخيل المكلف أن الطهارة شرط في صحة السعي فقطع سعيه وتوضأ واستأنفه من جديد فما هو تكليفه؟
الجواب: إذا استأنفه بعد فوات الموالاة العرفية صحّ سعيه واذا استأنفه قبل فواتها أشكل الحكم صحته إلا إذا كان جاهلاً قاصراً فيصح أيضاً على الأظهر.
sistani.org/8435
٥١ السؤال: شخص سعى عشرة أشواط نسياناً ثم التفت إلى الزيادة فقطع سعيه وقصّر فما هو حكمه؟
الجواب: يصح سعيه ولا شيء عليه.
sistani.org/8436
٥٢ السؤال: قد يتقدم مرشد الحجاج وقد يتأخر أثناء السعي وهو غافل عن كونه زيادة في السعي فماذا حكمه؟
الجواب: إذا كان جاهلاً قاصراً لم يضر بصحة سعيه .
sistani.org/8437
٥٣ السؤال: ما هي مبطلات السعي بين الصفا والمروة ؟
الجواب: يبطل السعي بالاخلال بشروطه وهي النية وان يكون بين الجبلين وبالطريق المتعارف وأن يستوعب المسافة ويبدأ بالصفا ويستقبل الجبل حين ذهابه اليها والاحوط مراعاة الموالاة وتجب رعاية الترتيب بان يكون بعد الطواف ولايؤخره الى الغد وإلا أعاد الطواف ويبطل أيضاً بالشك في عدد الاشواط اثناء السعي .
sistani.org/8438
٥٤ السؤال: اذا كانت الوالدة مطالبة بإعادة السعي بين الصفا والمروة فهل يُجزي أن أؤديه عنها؟
الجواب: اذا لم تكن قادرة على المباشرة ولو بأن يُسعى بها جاز لك ذلك اذا استنابتك لأدائه.
sistani.org/8439
٥٥ السؤال: إذا علم المرء بعد أداء مناسك العمرة أن سعيه كان باطلا فهل يجب عليه الإتيان بالسعي فقط أوعمل التقصير والطواف معاً مرة أخرى ؟
الجواب: إذا كان في العمرة المفردة وجبت عليه إعادة التقصير بعد السعي وإعادة طواف النساء ولا يجب عليه إعادة طواف الفريضة وإذا كان في عمرة التمتع مع بقاء وقتها .
sistani.org/8441
٥٦ السؤال: تنوي الحكومة السعودية توسعة المسعي ليكون الذهاب من الصفا الي المروة خارج المسار الموجود والرجوع في المسار القديم بعد ان وحّدت المسارين القديمين ليكونا مساراً واحداً للرجوع من المروة الي الصفا فكيف يكون السعي حينها سواء في الحج ام العمرة؟
الجواب: يقصد السعي علي الصفا متوجها الي المروة ثم يذهب الي المسعي الجديد ليكمل سعيه نحو المروة اذا لم يسمح بالذهاب الي المروة بنفس التوجه الاول.
sistani.org/9277
٥٧ السؤال: اذا اغلق المسعى فهل يجوز الذهاب الى مكة اختياراً ؟
الجواب: يجوز ولكن مَن يعلم قبل ان يحرم انه سوف لن يسمح له بالسعي يشكل خروجه من الاحرام بأعمال المصدود .
sistani.org/9289
٥٨ السؤال: هل يجتزأ في حال الإضطرار يسعي في الطابق العلوي؟
الجواب: لا يجتزأ بالسعي من الطابق العلوي لأنه فوق الجبلين لا بينهما وحكم المعتمر الذي يسمح له بالسعي من الطابق الأرضي هو الذبح مع الإحتياط بضم الحلق اوالتقصير اليه للخروج من الاحرام .
sistani.org/9290
٥٩ السؤال: هل ثبت لديكم امتداد جبل الصفا الى ما يحاذي جبل ابي قبيس؟ وما هي الوظيفة مع التوسعة الجديد للمسعى ؟
الجواب: الثابت انه كان بالقرب من جبل ابي قبيس ويحتمل انه قد اقتطع منه جزء كما اقتطع جزء من جبل ابي قبيس لتوسعة الطريق فإن ثبت امتداده ولو الى قسم من الممر المزمع استحداثه فلا اشكال والا فلابد للناسك من البدء من المقدار الأصلي ثم الاتجاه يميناً الى الممر الجديد الى ان يصل الى المروة ولا يضره عدم استقبالها عند التوجه اليها لممانعة السلطات من ذلك.
sistani.org/9291
٦٠ السؤال: ما حكم المحرم للعمرة المفردة في هذه الاونة حيث تم اغلاق المسعى القديم ولا يسمح الا بالسعي في الممر الجديد؟
الجواب: هنا عدة صور:
الاولى : ان يثبت له عدم امتداد الجبلين (الصفا والمروة) الى الممر الجديد وفي هذه الصورة يمكن التحلّل من الاحرام بالاتيان بوظيفة المصدود اي بذبح الهدي في مكة ثم الحلق او التقصيرعلى الاحوط وجوبا . هذا اذا لم يكن على علم مسبق قبل احرامه بعدم تيسر السعي له والا يشكل تحلله من الاحرام بذلك ويمكن الرجوع في المسالة الى فقيه اخرمع مراعاة الاعلم فالاعلم .
الثانية : ان يثق بامتداد الجبلين الى الممر الجديد او يثبت له - ولو من خلال فتوى بعض الفقهاء - توفر شهادة الثقة من اهل الخبرة بذلك من غير ان تكون معارضة بشهادة اخرى , وفي هذه الصورة يجزيه السعي في الممر الجديد.
الثالثة : ان لا يثبت له شيء من الامرين (الامتداد وعدمه) وفي هذه الصورة يلزمه الجمع بين السعي من الممر الجديد والاتيان بوظيفة المصدود ويتحقق ذلك بذبح الهدي في مكة بعد السعي وقبل التقصير او الحلق علماً أن الجمع بين السعي ووظيفته المصدود في هذه الصورة فتوى بالاحتياط لا احتياط في الفتوى.
تنبيه : والجمع بين السعي ووظيفة المصدود في الصورة الثالثة فتوى اي فتوى بالاحتياط لا احتياط في الفتوى .
sistani.org/9971
٦١ السؤال: شخص شاهد الناس يهرولون في المسعى فظن ان ذلك شيء واجب فرجع القهقري وواصل سعيه مهرولاً فما هو حكمه ؟
الجواب: يشكل صحة سعيه الا اذا كان جاهلاً قاصراً.
sistani.org/9978
٦٢ السؤال: هل تشترط الطهارة حال السعي بين الصفا والمروة؟
الجواب: كلا.
sistani.org/10132
٦٣ السؤال: هل توجد فتوي لسماحة السيد بوقف تادية العمرة لحين الانتهاء من الصيانة في الحرم المكي،خاصة حول الاشكالية في مسار الصفا والمروة؟
الجواب: ليست هناك فتوي خاصة بسماحة السيد بل من الواضح لدي جميع المسلمين ان السعي يجب ان يكون بين الصفا والمروة فان كان المكلف واثقا بأن المسعي الجديد بين الجبلين فسعيه هناك صحيح والا فلا يصح ولا تصح عمرته.
sistani.org/10200
٦٤ السؤال: ذهب أخوتي لتأدية مناسك العمرة قبل شهر ورجعوا الى ارض السلطنة وهم من مقلدي السيد الخوئي (قدس سره) فهل تجب عليهم كفارة حيث لم يعلمو بتغيير مسار السعي الا عند وصولهم الحرم وقد قاموا بالطواف أسوة بالاخرين؟
الجواب: اذا لم يتبين لهم ان الجبلين يمتدان الى المسعى الجديد فهم باقون على احرامهم ويجب عليهم اجتناب كل محرمات الاحرام الى أن يذبحوا هديا ويقصروا والاحوط وجوبا ان يكون الهدي واجدا لشروط الهدي في منى ويجوز لهم حالياً الذبح في بلدهم ويجب دفع اللحم وسائر اجزاء الهدي إلى الفقراء المسلمين.
sistani.org/10201
٦٥ السؤال: هل يشترط ان اضع رجلي علي الجبل في المسعى القديم لتحقق الشوط في السعي؟
الجواب: لايشترط ذلك.
sistani.org/10359
٦٦ السؤال: ماحكم الذهاب الى العمرة الرجبية والشعبانية مع الوضع الحالي للمسعى الجديد وأعمال التجديد التي تجري عليه؟ وان وجد اشكال في السعي فهل يجوز تغييرالتقليد والعودة إليه بعد الرجوع من العمرة إن كان لايوجد اشكال أو وجدة فتوى لأحد مراجع الدين بعدم الاشكال فهل يمكنني الاخذ بها علما بأني أقلد سماحتكم وأبي يقلد السيد أبو القاسم الخوئي ( قدس سره ) واذا كان هناك اشكال فما حكم مَن اعتمر وسعى هذا الشهر وعاد؟
الجواب: ليس هذا من موارد الاختلاف في الفتوى اذ لا شك عند أحد في ان السعي يجب ان يكون بين الصفا والمروة والتشخيص موكول الى المكلف وليس من شؤون المجتهد فمَن ثبت له بوجه شرعي ان المسعى الجديد بين الجبلين صحت عمرته والا فلا يصح ومن رجع على هذا الحال فهو باقٍ على احرامه وعليه ان يجتنب محرمات الاحرام حتى يذبح شاة والاحوط ان تكون واجدة لشرائط الهدي في منى ويدفعها لفقراء المسلمين ثم يقصُر.
sistani.org/10479
٦٧ السؤال: في اثناء السعي بين الصفا والمروة في الجزء الواقع بينهما قام بعض الناس بدفعي فاستدرت بكامل جسمي فما الحكم؟
الجواب: لا يضر ذلك بالسعي.
sistani.org/10491
٦٨ السؤال: لو أن شخصا سعى ولكنه في الشوط الرابع ذهب ليشرب ماءً في المسعى قبل ان يواصل السعي رجع اربع أو خمس خطوات الى الخلف من باب الاحتياط ثم أكمل سعيه فما حكم سعيه؟
الجواب: لاشيء عليه اذا قصد السعي من حيث ترك وانما رجع خطوات ليتاكد من ابتدائه من موضع الترك واقعا.
sistani.org/10769
٦٩ السؤال: هل يجوز في اثناء السعي بين الصفا الى المروة، وضع الطفل في عربة الاطفال ؟ وهل يكون السعي من الصفا الى المروة شوطاً واحداً والاياب من المروة الى الصفا شوطا ثانيا وهكذا الى ان تكتمل سبعة اشواط؟
الجواب: يجوز ذلك ويعد الذهاب شوطا والاياب شوطا آخر.
sistani.org/10883
٧٠ السؤال: سماحتكم على علم بما جرى في مكة المكرمة من اغلاق المسعى القديم لغرض التعمير، وعدم السماح للمعتمرين الا بالسعي من الممر الجديد، فما هو حكمهم في ذلك؟
الجواب: اذا ثبت للمعتمر ـ ولو من خلال فتوى بعض الفقهاء ـ توفر شهادة الثقة من اهل الخبرة بامتداد الجبلين (الصفا والمروة) الى الممرّ الجديد اجزأه السعي منه، وان لم يثبت له ذلك فعليه ان يذبح هدياً في مكة بعد السعي من ذلك الممرّ وقبل التقصيراوالحلق ليتأكد من تحلله من احرامه.
sistani.org/10887
٧١ السؤال: هل يكون كل شوط في السعي لوحده بحيث يبدأ من استقبال الآخر فلا يُعد الجسم حال الالتفات إلى الجهة المقابلة من ضمن السعي لأنه ليس مستقبلاً ولامستدبراً أو يجب الالتفات فورالوصول بالنظرالى ازدحام الناس؟
الجواب: لايجب الاستقبال وانت على الجبل.
sistani.org/11218
٧٢ السؤال: ما حكم الالتفات في الطواف والسعي مع شيء من التفصيل؟
الجواب: لايضر الالتفات في السعي مادمت متوجها الى الأمام و لا يجوز الالتفات في الطواف بحيث لايصدق كون الكعبة على يسارك بل الاحوط تركه بصفحة الوجه الى الخلف بحيث يمكن رؤية شيء من الوراء.
sistani.org/11219
٧٣ السؤال: هل ينتهي الشوط في السعى بمجرد الوصول الى نقطة الارتفاع للجبل أو يشترط الوصول الى القمة ثم الالتفات؟ ولو عمل عكس ذلك جهلا فما هو الحكم
الجواب: لايجب الصعود مطلقا ولا يضر.
sistani.org/11223
٧٤ السؤال: بالنسبة للمسعي الجديد هل يجزي السعي فيه مع العلم انه يمنع الدخول للسعي في المسعى القديم؟
الجواب: يجب البدء من الصفا الاصلي فان مُنع الحاج من السعي في المسعى القديم جاز له استمرار السعي في الجديد وليقترب من القديم حيث يقال إن بعض المسعى الجديد من القديم.
sistani.org/11509
٧٥ السؤال: أقيمت الصلاة أثناء السعي بين الصفا والمروة ووقفت في مكاني حتى انتهت الصلاة فواصلت السعي فما حكم السعي ؟
الجواب: إن لم تصلّ حينها وفاتت الموالاة كان السعي باطلاً على الاحوط وجوباً ، ويمكن الرجوع في المسألة إلى مجتهد آخر مع مراعاة الأعلم فالأعلم .
sistani.org/11532
٧٦ السؤال: ما هو الحكم لو قطعت الجماعة السعي ؟
الجواب: لا إشكال في ذلك إذا أدىّ المكلّف الصلاة حينَ القطع ويستمر بعد الصلاة من حيث قطع السعي و أمّا إذا لم يؤدِّ الصلاة فالأحوط اعتبار عدم فوات الموالاة العرفية.
sistani.org/11538
٧٧ السؤال: تم تعريض المسعى الشريف وذلك بضم جزء من الساحة الخارجية للحرم الشريف إلى المسعى من جهة الساعي من الصفا إلى المروة، فما حكم السعي في هذه الإضافة الجديدة؟
الجواب: إذا ثبت للناسك ـ ولو من خلال فتاوى بعض الفقهاء ـ توفر شهادة الثقة من أهل الخبرة من دون معارض بامتداد جبلي الصفا والمروة إلي الممر الجديد أجزأه السعي فيه، وإن لم يثبت له ذلك ولم يمكنه السعي من الممر الأصلي ذهاباً وإياباً ـ لتخصيصه للإياب فقط ـ جاز له البدء من المقدار الأصلي من الصفا ثم الاتجاه يميناً إلي الممر الجديد وإكمال شوطه بالوصول إلي المروة، ولا يضرّه عدم استقبالها عند التوجه إليها، وأمّا مع تمكنه من السعي في الممر الأصلي ذهاباً وإياباً فالأحوط لزوماً تعّينه وعدم الاجتزاء بالسعي على النحو المتقدم.
sistani.org/11570
٧٨ السؤال: ما هو حكم السعي في الطابق تحت الأرض المستحدث أخيراً؟
الجواب: ما كان تحت الممر الأصلي يجوز السعي فيه، وأمّا ما كان تحت الممّر الجديد فيجري عليه حكمه المتقدم آنفاً.
sistani.org/11571
٧٩ السؤال: امرأة تعبت في أثناء السعي عند الصفا وتصورت أنها انتهت منه ثم توجهت مع المرشد إلي المروة وقصّرت غير محتسبة ذلك من السعي ولم تكتشف نقصى السعي إلا هذا الأسبوع من شهر ذي القعدة علماً بأنها أدت العمرة في شهر رجب، فما حكم عملها؟ وماذا يترتب عليها ؟
الجواب: تبقي في الفرض علي حالة الاحرام الي أن تأتي بالسعي ثم التقصير ولا يحل لها الرجال إلا بعد إعادة طواف النساء وصلاته. ولو تعذر عليها ذلك استنابت في الأعمال وقصرت عقيبها في مواطنها.
sistani.org/21201
٨٠ السؤال: حجيتُ في السنة الماضية مع مجموعة وبعد أن انتهيت من السعي لقيتهم جالسين امامي في المروة فشككت في كوني في الشوط الخامس أو السابع و أنا في الشوط الاخير على ما اتذكر فما هو العمل ؟
الجواب: إذا حصل لك الاطمئنان حين السعي أو بعده قبل تمام الحج ـ ولو من ناحية القرينة المذكورة فلا اشكال، بل يكفي أن تحتمل فعلاً حصول الاطمئنان آنذاك بأنك علي انك في الشوط السابع في اثر ذلك.
sistani.org/21480
٨١ السؤال: هل يجوز قطع السعي اختيارا ؟
الجواب: نعم يجوز و لكن يستأنفه بعد فوات الموالاة العرفية.
sistani.org/21488
٨٢ السؤال: اعتمرتُ عمرة التمتع هذا العام، وفي اثناء السعي اشتكت احدي الحاجات من العطش وكنت مترددا في ان آتى لها بالماء خوفاً من ان يكون هناك اشكال، وقلت لها أكملي سعيك وأنا آتيك بالماء، وكان على جانب السعي تقريبا في السعي حنفيات مياه الشرب فذهبت وملأت كوباً واعطيتها الماء، و بعدها اكملت السعي وقصرت فهل من اشكال في السعي ؟
الجواب: لا إشكال في البين مع إكمال السعي من موضع القطع وعدم فوات الموالاة العرفية.
sistani.org/21767
٨٣ السؤال: شخص لديه الاطراف السفلية مبتورة.
احداهما فوق الركبة والاخري تحتها فما هو حكمه في الاموال التالية علماً بأنه يستخدم العربة وممنوع استخدام العربة ايام الحج الا في الدور الاول او السطح :
١- الطواف والسعي من علي سطح الحرم؟
٢- التقصير في مكة المكرمة وارسال مقدار من الشعر الي مني للحرج وصعوبة الوصول اليها ؟
الجواب: ١- يجب عليه الاستنابة حينئذ وان كان الاحوط استحباباً ضم الاضافة من الطابق الاعلي.
٢ ـ يجب علي الحاج الحلق والتقصير في مني نعم اذا كان ذلك حرجياً عليه جاز له ان يفعل ذلك، في غير مني ويبعث بشعره اليها مع الامكان.
sistani.org/21805
٨٤ السؤال: ما حكم السعي بين الصفا والمروة على الكرسي المتحرك، علماً بأنني قادر علي المشي ولكن بسبب التعب والمشقة، مع مراعاة شروط السعي حيث إنني أبتدي من الصفا القديمة وكذلك المروة؟
الجواب: لا بأس بركوب العربة حتى للمتمكن من المشي ولكن يشترط أن يكون الساعي هو المتصدّي لتحريكها أو كان يسوقها غيره ولكن الساعي متمكـّن من إيقافها بنفسه متي شاء ذلك من دون أن يطلب ذلك من سائق العربة.
sistani.org/22227
٨٥ السؤال: إذا سعي المكلف بين الصفا والمروة على العربة التي يقودها غيره والمكلف لا يتحكم فيها تحريكاً وإيقافاً وإنما ذلك بيد قائد العربة وتم السعي على هذا النحو مع جهل المكلف بالحكم فما حكم سعيه في الأحوال التالية:
١ ـ حال الاختيار وعدم الحاجة إلي العربة؟
٢ ـ حال المشقة بسبب مرض أو تعب وألم في الرجل؟
٣ ـ حال الضرورة لمرض أو تعب وألم في الرجل؟
الجواب: ١ ـ لا بأس بالسعي على العربة في حال الاختيار إذا كان هو بنفسه يتصدّي لتحريكها أو كان متمكناً من إيقافها متي شاء لا أن يطلب ذلك من غيره.
٢ ـ ٣ ـ من لا يمكنه السعي بنفسه يجتزأ منه بأن يُسعى به ولو على العربة.
sistani.org/22526
٨٦ السؤال: هل يبطل في السعي بالنوم بين الصفا والمروة أثناء السعي كأن يمشي الشخص وينام لثوانٍ وهو ماشٍ ثم يفيق من النوم ويواصل السعي وذلك لم يسبب له الشك في عدد الأشواط؟ وإذا كان السعي باطلاً فماذا يجب أن افعل بعد الرجوع الي الوطن علماً بأن هذا الشيء حصل معي في عمرة التمتع ولم أسأل أحداً من العلماء وبعد انقضاء الحج خفت ان تكون العمرة باطلة او ان يكون عليّ كفارة او يبطل الحج؟
الجواب: مع فرض تحقق النوم أثناء السعي يحكم ببطلانه ومع بطلان السعي في عمرة التمتع يحكم ببطلان الحج ولا بأس به مع عدم تحقق النوم الغالب علي السمع والبصر.
sistani.org/22607
٨٧ السؤال: ١ ـ ما هو التحديد الزمني للموالاة في الطواف والسعي وهل يخل مقدار ساعة زمانية بالموالاة؟
٢ ـ هل تجب الموالاة في السعي علي نحو الفتوي أم الاحتياط؟
٣ ـ لو وقعت الصلاة جماعة أثناء السعي فهل يخل بالموالاة؟
٤ ـ لو وقعت الصلاة جماعة أثناء الطواف قبل نهاية الشوط الرابع؟
٥ ـ كذك لكن لو وقعت الصلاة جماعة أثناء الطواف بعد نهاية الشوط الرابع، فهل يكون الحكم اتمام الطواف سواء خرج من دائرة المطاف الي الأروقة؟
٦ ـ هل استحباب التعطر والتطيب للمرأة في الصلاة وارد كما هو للرجل؟
٧ ـ هل تجب الموالاة في السعي علي رأي السيد الخوئي علي نحو الفتوي أم الاحتياط؟
الجواب: ١ ـ الساعة مخلة بالموالاة في مورد اعتبارها في الطواف وصلاته والسعي.
٢ ـ اعتبار الموالاة بين اشواط السعي بنحو الاحتياط اللزومي.
٣ ـ اذا اشترك في صلاة الجماعة ليدرك فضيلة الفريضة لم تختل وكذا إن لم يشترك مع قلة الفترة كثلاث دقائق مثلاً.
٤ و٥ ـ اذا اشترك فيها لم يخل فيبدأ بعد اتمام الصلاة من موضع القطع وكذلك الحال اذا لم يشترك ولكن صلي منفرداً لدرك وقت فضيلة الفريضة او أتى بالنافلة. واما لو لم يفعل ذلك يبطل طوافه مع طول المدة كما لو بلغ عشر دقائق مثلاً، بل يبطل مطلقاً اذا قطعه قبل اتمام الشوط الرابع في ما لو خرج من المطاف واشتغل بعمل اخر بحيث يصدق عرفاً انه قطع طوافه.
٦ ـ لم يخصص في النص بالرجل بل للمصلي.
٧ ـ إعتبارها بنحو الاحتياط اللزومي.
sistani.org/23600
لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
العربية فارسی اردو English Azərbaycan Türkçe Français