موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)

بسم الله الرحمن الرحيم
تعليقاً على قرار الولايات المتحدة الاعتراف بمدينة القدس عاصمة للكيان الاسرائيلي صرح مصدر مسؤول في مكتب السيد السيستاني في النجف الاشرف بما يلي:
ان هذا القرار مدان ومستنكر، وقد اساء الى مشاعر مئات الملايين من العرب والمسلمين، ولكنه لن يغير من حقيقة ان القدس ارض محتلة يجب ان تعود الى سيادة اصحابها الفلسطينيين مهما طال الزمن ، ولا بد ان تتضافر جهود الامة وتتحد كلمتها في هذا السبيل والله ولي التوفيق.



نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة السيد احمد الصافي في (21/ شوال /1436هـ) الموافق( 7/ آب/2015م )

نصائح وتوجيهات للمقاتلين في ساحات الجهاد

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (12/ رمضان /1435هـ) الموافق( 11/ تموز/2014م )

نصّ ما ورد بشأن الوضع الراهن في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (5/ رمضان / 1435 هـ ) الموافق (4/ تموز / 2014م)

نصّ ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (21 / شعبان / 1435هـ ) الموافق (20 / حزيران / 2014 م)

----- تصريح حول الأوضاع الراهنة في العراق (14/06/2014) -----

ما ورد في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (14/ شعبان /1435هـ) الموافق ( 13/6/2014م ) بعد سيطرة (داعش) على مناطق واسعة في محافظتي نينوى وصلاح الدين وإعلانها أنها تستهدف بقية المحافظات

بيان صادر من مكتب سماحة السيد السيستاني -دام ظلّه - في النجف الأشرف حول التطورات الأمنية الأخيرة في محافظة نينوى

الكتب الفتوائية » الوجيز في أحكام العبادات

2ـ الغسل ← → أحكام الطهارة

الفصل الأول في الطهارة من الحدث 1 ـ الوضوء

الفصل الأول في الطهارة من الحدث

1 ـ
الوضوء
« مسألة 11 » : يتركب الوضوء من ستة أمور : الأول ــ غسل الوجه ، وحدُّه طولاً قصاص الشعر « أي منبت شعر الرأس من مقدَّمه» إلى نهاية الذقن ، وعرضاً ما دارت عليه الإصبع الوسطى والإبهام « أي ما اشتملت عليه الاصبع الوسطى والابهام من الوجه عندما توضعان على الجبهة مفتوحتين ويمسح بهما الوجه» فيجب غسل كل ما دخل في هذا الحدّ .
« مسألة 12» : يجب ــ على الأحوط ــ الابتداء في غسل الوجه من أعلاه إلى أسفله ، فلو ابتدأ المتوضي في غسل وجهه من الأسفل أو الوسط لم يصح وضوؤه ، ولكن لا حاجة إلى التدقيق في ذلك فيكفي ان يصب الماء من أعلى الوجه ثم يجريه على جانبيه ولو على نحو الخط المنحني .
« مسألة 13» : يجب إيصال الماء إلى الوجه بقصد الوضوء ، سواء أكان ذلك بسكب الماء عليه بالكف وأمرار اليد عليه لإيصال الماء إلى كامل أجزائه، أو بوضع الوجه تحت أنبوب الماء مع الابتداء فيه من الأعلى إلى الأسفل ، أو بغمسه في ماء حوض او غيره مع مراعاة الابتداء من الاعلى إلى الأسفل أيضاً.
« مسألة 14» : يجب أن يمس الماء وجه المتوضي بدون حاجز ومانع عن وصول الماء إلى محله ، ويستثنى من ذلك « ذو الجبيرة » أي من كان في وجهه جرح أو قرح أو كسر فوضع عليه لفافا ً أو ما شابه ، فأنه يكفيه المسح على الجبيرة عوضاً عن الجزء المغطى بها ولا يلزمه رفعها إذا كان ذلك ضررياً أو حرجياً عليه .
الثاني ــ غسل اليد اليمنى ، وحدّها من المرفق ــ أي مجمع عظمي الذراع والعضد ــ إلى أطراف الأصابع .
« مسألة 15 » : يجب الابتداء في غسل اليد من المرفق والانتهاء بأطراف الأصابع ، فلا يجوز الابتداء من الأصابع أو الوسط ثم الصعود إلى المفصل .
« مسألة 16» : يجب إيصال الماء إلى اليد بقصد الوضوء بأحد الطرق المتقدمة في غسل الوجه ، ويجب أيضاً أن يمسّ الماء بشرة اليد من دون حاجز ومانع ، فالمرأة التي تستخدم طلاء الأظافر للزينة ، والعامل الذي يستخدم الدهون في عمله ، والصباغ الذي تتلوث يده بالا صباغ .. يلزمهم التأكد من إزالة ما يمنع وصول الماء إلى أيديهم في الوضوء . ويستثنى من هذا الحكم « ذو الجبيرة » على النهج المتقدم في غسل الوجه .
الثالث - غسل اليد اليسرى ، على نحو ما تقدم في غسل اليد اليمنى تماماً.
الرابع ــ المسح على مقدم الرأس ــ أي ذلك الجزء من الرأس الذي يكون فوق الجبهة ويمتد إلى منتهى الارتفاع في الرأس ــ ويكفي فيه المسح بمقدار إصبع واحدة والأولى المسح بمقدار ثلاثة أصابع مضمومة .
« مسألة 17 » : لا يجب أن يكون المسح على بشرة الرأس، فيجوز المسح على الشعر النابت في ذلك الموضع ، بشرط إن لا يتجاوز طوله المكان الذي ينبت فيه شعر الرأس عادة .
« مسألة 18 » : يجب أن يكون المسح بالبلة الباقية في اليد، والأولى أن يكون ببلة الكف اليمنى ، ولو جفت اليد لحرارة الجو أو لغير ذلك جاز للمتوضي أن يأخذ من بلة لحيته والمسح بها ولا يجوز له المسح بماء جديد إلا إذا لم يمكنه حفظ البلة للمسح وإن كرّر الوضوء .
« مسألة 19 » : لا يصح المسح مع وجود حائل بين العضو الماسح والعضو الممسوح حتى ولو كان الحائل رقيقاً لا يمنع من وصول الرطوبة إلى العضو الممسوح ، ويستثنى من ذلك « ذو الجبيرة » فأنه يجزيه المسح على جبيرته .
الخامس ــ المسح على ظاهر القدم اليمنى ، والواجب فيه طولاً مسح ما بين أطراف الأصابع إلى الكعب ــ وهو المفصل بين الساق والقدم ــ وعرضاً بما يصدق معه « المسح »ولو كان بمقدار إصبع واحدة .
« مسألة 20 » : يجب أن يكون المسح بالبلة الباقية في اليد على نهج ما تقدم في المسح على الرأس ، والأولى أن يكون المسح باليد اليمنى وإن كان يجوز المسح باليد اليسرى أيضاً .
« مسألة 21» : لا يصح المسح مع وجود الحائل بين العضو الماسح والعضو الممسوح إلا في ذي الجبيرة على نحو مامرّ في مسح الرأس .
السادس ــ المسح على ظاهر القدم اليسرى على نهج ما مرّ في المسح على ظاهر القدم اليمنى ، و الأولى فيه المسح باليد اليسرى وإن كان يجوز المسح باليد اليمنى أيضاً .
« مسألة 22 » : يشترط في الوضوء أمور :

1-
النية ، بان يكون الداعي إليه الخضوع لله تعالى .

2-
طهارة ماء الوضوء ، فلا يصح الوضوء بالماء المتنجس .

3-
إباحة ماء الوضوء ، فلا يصح الوضوء بالماء المغصوب .

4-
إطلاق ماء الوضوء ، فلا يصح الوضوء بالماء المضاف كماء الورد .

5-
طهارة أعضاء الوضوء ، بمعنى أن يكون كل عضو طاهراً حين غسله أو مسحه .

6-
إن لا يكون هناك مانع شرعاً من استعمال الماء وإلا وجب التيمم كما سيأتي.

7-
الترتيب ، بغسل الوجه أولاً ثم اليد اليمنى ، ثم اليسـرى ، ثم مسح الرأس، ثم الرجلين ، و الأحوط لزوماً رعاية الترتيب في مسح الرجلين بعدم مسح اليسرى قبل اليمنى ، ولكن يجوز مسحهمـا معاً .

8-
التتابع العرفي بين أفعال الوضوء وان حصل فاصل قليل جداً بين الانتهاء من فعل والبدء بالفعل الذي يليه ، ويكفي في الحالات الطارئة كنفاد الماء أو النسيان أن يكون الشروع في غسل العضو اللاحق أو مسحه قبل إن تجف الأعضاء السابقة عليه .

9-
المباشرة ، بان يتوضأ الشخص بنفسه ، ويجوز له مع الاضطرار أن يستعين بغيره فيما لا يتمكن من الأتيان به بنفسه ، وفي هذه الحالة يلزم أن يكون المسح بيد المتوضيء نفسه ، وان لم يمكن ذلك ـ لعوق في يده مثلاً ـ أخذ المُعين الرطوبة التي في يد المتوضئ ومسح بها.
«مسألة 23» ينتقض الوضوء بما يلي :

1 - 2
خروج البول أو الغائط .

3 -
خروج الريح من الدبر .

4 -
النوم الغالب على الحواس أي ما يتعطل معه السمع والبصر والإدراك ويلحق به ما يُذهب العقل كالجنون والإغماء .

5 -
استحاضة المراة كما سيأتي .

6-
الجنابة ، فأنها تُنقض الوضوء وان كانت لا توجب إلا الغسل كما سيأتي .
« مسألة 24 » : يستثنى مما تقدم من ناقضية خروج البول والغائط والريح للوضوء ما إذا كان خروج أحد الثلاثة مستنداً إلى المرض الذي لا يمكن لصاحبه أن يمسك نفسه من خروجه ، ويسمى في هذه الحالة بـ « دائم الحدث»، وحكمه فيما إذا لم تكن له فترة انقطاع تسع الوضوء وبعض الصلاة أن يتوضأ ويأتي بالصلاة ولا يعتني بما يخرج منه من البول أو الغائط أو الريح مستنداً إلى مرضه ، فانه باق على طهارته مالم يصدر منه حدث آخر .
« مسألة 25» :يجب الوضوء للصلاة الواجبة ولكل واجب آخر تعتبر فيه الطهارة من الحدث الأصغر ، ويحرم على غير المتطهر أن يمسّ ببدنه كتابة القرآن الكريم ، والأحوط لزوماً إن لا يمسّ اسم الجلالة « الله » والصفات المختصة به تعالى .
2ـ الغسل ← → أحكام الطهارة
العربية فارسی اردو English Azərbaycan Türkçe Français