الاستفتاءات » التشهّد في الصلاة
البحث في:
١
السؤال: اشكّ في انني لم اقل التشهّد هل اسجد سجدتي السهو؟
الجواب: اذا كان الشك حال النهوض للقيام او حال القيام او بعده فلا تعتن به.
٤
السؤال: تشهدي بعد الركعتين في الصلاة (بسم الله وبا لله والحمد لله وخير الأسماء الحسني كلها لله اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا ً عبده ورسوله اللهم صل على محمد وآل محمد وبلغه شفاعته في أمته وارفع درجته) ؟
الجواب: نعم صحيح.
٥
السؤال: ما هو العمل في حال الوقوف بعد الركعة الثانية ونسي التشهد في الصلاة ؟
الجواب: اذا نسي التشهد الاول وذكره قبل أن يدخل في الركوع الذي بعده لزمه الرجوع لتداركه ، ولو تذكره بعد الدخول في الركوع مضى في صلاته وياتي بسجدتي السهو بعدها والأحوط إستحبابا أن يقضي التشهد بعد الصلاة .
٨
السؤال: ما حكم من كان يترك التشهد الاول او التشهد الثاني في الصلاة لجهله وهل يجب عليه اعادة هذه الصلوات التي صلاها بدون تشهد؟
الجواب: اذا كان ذلك عن جهل قصوري كما لو اعتمد في تعلم الصلاة علي اخبار من وثق بمعرفته لها ثم تبين الخلاف فلا شيء عليه، واما الجاهل المقصر فعليه الاعادة.
٩
السؤال: هل الصلاة علي محمد (ص) وآله الواقعة بعد التشهد في الصلاة الواجبة جزء من التشهد، ماذا لو لم يأت بها المصلي عمداً او سهواً وجهلاً او اسقطها غافلاً منذ ان تعلم الصلاة في الصغر غير ملتفت بها مطلقاً، ما حكم الصلوات التي قضاها في جميع الافتراضات المشار اليها؟
الجواب: اذا تركها متعمداً بطلت صلاته وان تركها جاهلاً بالحكم عن تقصير كان كذلك علي الاحوط واما الجاهل القاصر والساهي والغافل فلاشيء عليهم.
١٠
السؤال: امراة تصلي ولسنوات عديدة فكانت تأتي بالتشهد علي هذه الصفة (اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمداً رسول الله وعلياً ولي الله) فما حكم صلواتها؟
الجواب: اذا كان جهلها قصورياً فلا قضاء عليها وان كان تقصيرياً قضت تلك الصلوات علي الاحوط لزوماً.