موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة السيد احمد الصافي في (21/ شوال /1436هـ) الموافق( 7/ آب/2015م )

نصائح وتوجيهات للمقاتلين في ساحات الجهاد

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (12/ رمضان /1435هـ) الموافق( 11/ تموز/2014م )

نصّ ما ورد بشأن الوضع الراهن في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (5/ رمضان / 1435 هـ ) الموافق (4/ تموز / 2014م)

نصّ ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (21 / شعبان / 1435هـ ) الموافق (20 / حزيران / 2014 م)

----- تصريح حول الأوضاع الراهنة في العراق (14/06/2014) -----

ما ورد في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (14/ شعبان /1435هـ) الموافق ( 13/6/2014م ) بعد سيطرة (داعش) على مناطق واسعة في محافظتي نينوى وصلاح الدين وإعلانها أنها تستهدف بقية المحافظات

بيان صادر من مكتب سماحة السيد السيستاني -دام ظلّه - في النجف الأشرف حول التطورات الأمنية الأخيرة في محافظة نينوى

الاستفتاءات » خيار العيب

١ السؤال: هل يثبت الجنون بقول الطبيب، إذا كانت هناك بعض الامارات تشير الى ذلك؟
وهل يحق للزوجة ان تفسخ العقد بناء على ذلك استناداً الى قول الطبيب وتلك الامارات؟
وهل يكفي في الفسخ ان تقول الزوجة (فسخت)؟
وهل يشترط في الفسخ ما يشترط في الطلاق من الطهر وعدم المواقعة وشهادة عادلين؟ وهل تكون عدة الفسخ كعدة الطلاق اذا كان الفسخ بعد الدخول؟
الجواب: العبرة في الجنون بالصدق العرفي ولا اثر لعدّه مجنوناً عند الاطباء ، ويكفي في وقوع الفسخ قول المراة (فسخت) بناءً على ثبوت الخيار لها في جنون الزوج وهو محل اشكال، ولا يشترط في الفسخ ما يشترط في الطلاق من الامور المذكورة، وعدة الفسخ كعدة الطلاق اذا كان بعد الدخول.
٢ السؤال: اذا كان الزوج عنيناً ولم يتمكن من الدخول بزوجته وكانت الزوجة صغيرة السنّ لا تدرك مصلحتها جيداً فهل يجوز لولي امرها أن يطلب فسخ العقد او الطلاق؟
الجواب: ليس له ذلك.
٣ السؤال: هل الأمراض الآتية تمنع من الزواج:
١ ـ الامراض الوراثية التي تؤدي الي تشوّه الجنين: بدنياً او عقلياً.
٢ ـ الامراض المعدية التي قد تهلك الطرف الاخر مثل (الايدز). وفي حالة عدم امكان المتوقي بحيث يمتنع الجماع الا بالضرر هل يمكن القول ببطلان عقد النكاح؟ وما الدليل علي بطلان العقد لو قيل به، وذلك في حال الاحتمال غير المعتد به وفي حال الاحتمال القوي وفي حال القطع بالعدوى؟
الجواب: ان اصابة احد الطرفين من الرجل والمراة بمرض لا يمنع من صحة الزواج بينهما مهما كان نوع ذلك المرض نعم هناك عدة امور ينبغي الالتفات اليها:
١ ـ اذا جري قبل العقد عند الخطبة توصيف احد الطرفين بالسلامة من مرض معين او عن الامراض الخطيرة التي تؤثر في الحياة الزوجية بشكل عام وتّم العقد بينهما مبنياً علي ذلك ثم تبين اصابته بذاك المرض او باحد تلك الامراض كان للطرف الاخر خيار الفسخ.
٢ ـ اذا كان احد الزوجين مصاباً بمرض ينتقل بمجرّد المباشرة جاز للآخر الامتناع من المقاربة معه تجنباً عن الضرر المعلوم او المحتمل، مثلا اذا كان الزوج مصاباً بمرض الايدز فللزوجة عدم تمكينه من نفسها للجماع وكذا لايّ نحو آخر من المباشرة يحتمل معه انتقال المرض اليها ولا تكون بذلك ناشزة بل تستحق حقوقها الزوجية كاملة.
٣ ـ اذا كان احد الزوجين مصاباً بمرض يؤدي الي تشوه الجنين فللآخر اتباع الطرق المشروعة للمنع من الحمل كما يجوز له ذلك في حال الاختيار.
٤ السؤال: هل يعتبر مرض (الصرع) في الزوج او الزوجة نوعاً من الجنون؟ وهل تنطبق عليه احكام العيوب التي توجب الخيار للزوج او الزوجة؟
الجواب: الظاهر ان الصرع داء عصبي وليس نوعاً من الجنون. نعم يثبت به خيار التدليس مع تحقق شرائطه.
لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
العربية فارسی اردو English Azərbaycan Türkçe Français