موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)

خطبة النصر من الصحن الحسيني الشريف لممثّل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدّسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (26/ربيع الأول/1439هـ) الموافق (15/12/2017م)

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة السيد احمد الصافي في (21/ شوال /1436هـ) الموافق( 7/ آب/2015م )

نصائح وتوجيهات للمقاتلين في ساحات الجهاد

نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (12/ رمضان /1435هـ) الموافق( 11/ تموز/2014م )

نصّ ما ورد بشأن الوضع الراهن في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (5/ رمضان / 1435 هـ ) الموافق (4/ تموز / 2014م)

نصّ ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (21 / شعبان / 1435هـ ) الموافق (20 / حزيران / 2014 م)

----- تصريح حول الأوضاع الراهنة في العراق (14/06/2014) -----

ما ورد في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (14/ شعبان /1435هـ) الموافق ( 13/6/2014م ) بعد سيطرة (داعش) على مناطق واسعة في محافظتي نينوى وصلاح الدين وإعلانها أنها تستهدف بقية المحافظات

بيان صادر من مكتب سماحة السيد السيستاني -دام ظلّه - في النجف الأشرف حول التطورات الأمنية الأخيرة في محافظة نينوى

الاستفتاءات » الحج - صلاة الطواف

١ السؤال: صدر عن المنظمين لشؤون الحجاج في مكة المكرمة تنظيماً يقضي بمنع المصلّين من الصلاة بالمطاف الحالي وإلزامهم بالصلاة في الأروقة التي ضمّت لصحن الحرم المكي الشريف، فما هو رأيكم الشريف في صلاة الطواف في التوسعة مع تعذّر الصلاة خلف المقام كما هو في الأعوام السابقة؟
الجواب: إذا لم يمكن أداء صلاة الطواف خلف المقام قريباً منه فإن كان يصدق على الصلاة في الرواق الواقع من جهة المقام أنّها صلاة خلف المقام ولو على بُعدٍ منه صلّى فيه، وإلّا صلّى في أيّ موضع من المسجد.
sistani.org/25431
٢ السؤال: ما حكم من لم يصلّ ركعتي الطواف خلف مقام إبراهيم (عليه السلام) بسبب ازدحام الطائفين والحجاج فصلّى الركعتين في الجهة المقابلة لقلّة الازدحام؟
الجواب: إذا لم يكن يتيسّر له الصلاة خلف المقام ولو بعيداً عنه ولا في أحد جانبيه فلا شيء عليه.
sistani.org/5364
٣ السؤال: هل يلزم أن تكون ركعتا الطواف الواجب في المسجد الحرام الأصلي؟ وما هي حدوده؟
الجواب: يعتبر في ر كعتي الطواف الواجب الإتيان بهما خلف المقام، فإن لم يتمكن من ذلك فالأحوط أن يجمع بين الصلاة عنده في أحد جانبيه وبين الصلاة خلفه بعيداً عنه، ومع تعذّر الجمع كذلك يكتفي بالممكن منهما، ومع تعذّرهما يصلّي في أيّ مكان من المسجد مراعياً الأقرب إلى المقام فالأقرب على الأحوط الأولى. وهذا يجري في المسجد الحرام بحدوده من (النبي صلي الله عليه وآله) بعد ذلك مطلقاً.
sistani.org/5365
٤ السؤال: ما حكم من لم يتمكن من الإتيان بصلاة الطواف من مكانها المخصوص؟
الجواب: إذا لم يتمكن من الصلاة خلف المقام ولا إلى جانبيه كفاه الإتيان بها بعيداً عن المقام.
sistani.org/6311
٥ السؤال: هل يجب على المستحاضة الكثيرة أن تغتسل غُسلاً للطواف وغُسلاً آخر لصلاة الطواف أم يكفيها غُسل واحد عنهما؟ وهل يمكنها أن تصلّي الفريضة مباشرةً بعد الفراغ من صلاة الطواف؟
الجواب: إذا كان الدم لا ينقطع بروزه على القطنة التي تحملها كفى غُسل واحد لهما، وأمّا الفريضة فالأحوط وجوباً أن تغتسل لها غُسلاً مستقلّاً ، وأمّا إذا كان الدم على القطنة متقطّعاً بحيث إذا اغتسلت غُسلاً آخر لصلاة الطواف أمكنها إتيانها من دون أن يبرز الدم مرّة أخرى، فإن اغتسلت وأتت بطوافها ولم يبرز الدم بعد الطواف جاز لها الصلاة من دون تجديد الغُسل، وإلّا فالأحوط تجديد الغُسل لصلاتها. وكذلك بالنسبة إلى الفريضة.
sistani.org/6312
٦ السؤال: على تقدير الجواز، فهل يجب المزاحمة مهما أمكن أم يجوز اختياراً ترك المكان للطائفين والصلوة في المكان الأبعد؟
الجواب: يجب ما لم يستلزم حرجاً أو إهانةً للمذهب.
sistani.org/6314
٧ السؤال: بدأت أصلّي ركعتي الطواف لكن الزحام منعني من الاستقرار والطمأنينة فأبطلتها وصلّيت مرّة أخرى وهكذا لكنّي حاولت قدر الإمكان وبصعوبة أن أصلّي الركعتين وبعد الفراغ صلّيت مرّة ثالثة، فهل يكون الإتيان بالصلاة أكثر من مرّة قادحاً بالحج؟
الجواب: لا يضرّ.
sistani.org/6319
٨ السؤال: ورد في المناسك: (إذا نسي صلاة الطواف وذكرها بعد خروجه من مكة فالأحوط له الرجوع والإتيان بها في محلّها إذا لم يستلزم ذلك مشقّة، وإلّا أتى بها في أيّ موضع ذكرها فيه، ولا يجب عليه الرجوع لأدائها في الحرم وإن كان متمكّناً من ذلك) وهنا عدّة أسئلة:
١ـ ما هو تعريف المشقّة عندكم؟
٢ـ ‌ما المقصود بقولكم: (ولا يجب عليه الرجوع لأدائها في الحرم...)؟
٣ـ مع سهولة التنقّل في هذا الزمان هل يجب الذهاب إلى مكة لأداء الصلاة المنسيّة؟
الجواب: ١ـ المذكور في النص: (فإنّي لا أشقّ عليه ولا آمره أن يرجع) أي: لا أثقل عليه بالرجوع، وهذا هو المقصود بعدم استلزام المشقّة.
٢ـ العبارة المذكورة إشارة إلى خلاف بعض الفقهاء كالشهيد الأوّل في الدروس، حيث قال بوجوب الرجوع إلى منطقة الحرم لأداء الصلاة المنسيّة لو لم يتمكّن من الرجوع إلى المقام.
٣ـ إذا كان الرجوع ثقيلاً عليه لم يجب كما مرّ وإلّا وجب، ويختلف ذلك بحسب اختلاف الموارد والحالات.
sistani.org/7677
٩ السؤال: إذا لم يتيسّر أداء ركعتي الطواف عند المقام ولا خلفه بعيداً منه وجاز أداؤهما في أيّ موضع من المسجد، فهل يلزم أن يكون ذلك في المسجد الحرام الأصلي؟ وما هي حدوده؟
الجواب: يجوز أداؤهما عندئذٍ في أيّ مكان من المسجد الحرام حتّى في القسم المستحدث.
وحدود المسجد الذي كان على عهد رسول الله (صلّى الله عليه وآله) مذكورة في الكتب المؤرّخة للتوسعات التي حصلت بعد ذلك العهد، ولكن المذكور في النصوص أنّ المسجد الذي خطّه إبراهيم وإسماعيل(عليهما السلام) كان أوسع بكثير ممّا كان في زمن النبي (صلّى الله عليه وآله) والأئمة (عليهم السلام). (لاحظ وسائل الشيعة: ج٣، ص٥٤١).
sistani.org/7678
١٠ السؤال: من انتهى من طوافه فأقيمت صلاة الجماعة في المسجد الحرام فأدّى صلاة الطواف بعيداً من مقام إبراهيم(عليه السلام) ولكن من جهة الخلف منه، فهل يجزيه عمله؟
الجواب: الأحوط الأولى في مفروض السؤال إعادة الصلاة خلف المقام قريباً منه، ومع تخلّل الفصل الطويل بين الطواف وصلاته فالأحوط الأولى إعادتهما معاً.
sistani.org/7684
١١ السؤال: إذا انتهى الطائف من طوافه فأقيمت صلاة الجماعة في المسجد الحرام فلم يتمكن من أداء صلاة الطواف إلّا بعد الانتهاء منها، فهل يضرّ هذا الفصل بالموالاة بين الطواف وصلاته؟
الجواب: إذا كانت الجماعة لصلاة الفريضة واشترك فيها لم يضرّه ذلك، وكذلك إذا وقع الفصل بين الطواف وصلاته بمقدارٍ يسيرٍ كعشر دقائق وإن لم يشترك في صلاة الجماعة.
sistani.org/7685
١٢ السؤال: هل يشمل قولكم بشأن القراءة في صلاة الطواف: (يحسن منها مقداراً معتدّاً به) من لا يحسن التلفّظ بحرف متكرّر كـ (الحاء) و (العين) و (الصاد)؟
الجواب: إذا كان الحرف أو الحروف التي لا يحسن التلفّظ بها متكرّرة في آيات سورة الحمد بحيث لا يسلم عن اللحن شيء معتدّ به منها فالأحوط أن يضمّ إلى قراءتها ملحونة قراءة شيءٍ من سائر القرآن لا يشمل على ما يلحن فيه من الحروف.
sistani.org/7687
١٣ السؤال: في الصلاة خلف المقام ربما يشكّل بعض المؤمنين حلقة بشريّة ليتيسّر أداء الصلاة داخل الحلقة باستقرار واطمئنان ولكن ذلك قد يزاحم الطائفين ويتسبّب في تعرّض المؤمنين للسبّ والشتم من قِبَل بعضهم، فهل يجوز ذلك أم يلزم أداء الصلاة في مكان آخر من المسجد؟
الجواب: لا مانع من إيجاد حاجز على شكل حلقات بشريّة أو غيرها للتمكن من أداء ركعتي طواف الفريضة خلف المقام، ولو استلزم ذلك الإساءة إلى المصلّي من قِبَل بعض الطائفين بما يشقّ عليه تحمّله فله أداؤها في مكان آخر من المسجد مع مراعاة المراتب المذكورة في رسالة المناسك المسألة (٣٢٦).
sistani.org/7698
١٤ السؤال: هل تجوز الصلاة خلف المقام إذا كان ذلك مستلزماً لإيذاء الطائفين وسدّ الطريق عليهم؟
الجواب: تجوز الصلاة خلف المقام وإن زاحم ذلك الطائفين على النحو المتعارف، بل يحتمل تقديم صلاة طواف الفريضة خلف المقام على الطواف منه، فلا يترك الاحتياط للطائفين بعدم مزاحمة المصلّين في ذلك.
sistani.org/7701
١٥ السؤال: هل يجزي أداء صلاة الطواف بالائتمام بمَن يصلّي اليوميّة؟
الجواب: يشكل صحّته، والأحوط عدم الاكتفاء به.
sistani.org/7723
١٦ السؤال: إذا فاجأ المرأة الحيض بعد الطواف وقبل الإتيان بصلاته، فما هو حكمها؟
الجواب: تأتي بالصلاة بعد طُهرها واغتسالها، كما ذكرناه في المسألة (٢٩٢) من رسالة المناسك.
sistani.org/7724
١٧ السؤال: ما حكم من أتى بصلاة الطواف في حِجر إسماعيل جهلاً منه بالحكم؟
الجواب: يعيدها خلف مقام إبراهيم (عليه السلام).
sistani.org/7725
١٨ السؤال: هل يكون الفصل بين الطواف وصلاته مبطل للحج أو العمرة أو أنّه يحرم فقط؟
الجواب: اعتبار عدم الفصل عرفاً بين الطواف وصلاته وإن كان هو الأحوط وجوباً ولكن الإخلال به لا يؤدّي إلى فساد الحج أو العمرة في حدّ ذاته، بل لو أخلّ به عمداً لزمه إعادة الطواف وصلاته احتياطاً، وإذا فات الوقت بحيث لم يمكن تداركه بطل حجّه على الأحوط، ولو أخلّ به عن جهل قصوري أو أخلّ به نسياناً ولم يعلم ولم يتذّكر إلّا بعد الصلاة حكم بصحّة صلاته وطوافه ولا شيء عليه، وكذا إذا كان مضطرّاً إلى الفصل بينهما.
sistani.org/7726
١٩ السؤال: ما حكم من خرج منه الريح بعد الطواف الواجب وقبل ركعتي الطواف؟
الجواب: يتوضّأ ويصلّي.
sistani.org/7778
٢٠ السؤال: هل الضرورة في تأخير صلاة الطواف تكفي لرفع الحكم التكليفي أم يترتب عليه إعادة الطواف أيضاً؟
الجواب: إذا أخّرها بمقدار ينافي المبادرة العرفيّة إلى الصلاة بعد الطواف لا لضرورة وكان متعمّداً فالأحوط وجوباً إعادة الطواف.
sistani.org/7915
٢١ السؤال: هل يجوز مزاحمة الطائفين بعمل حلقة للصلاة فيها؟ وإذا رأيت الحلقة معمولة فهل يجب عليّ أن أصلّي فيها مع الإمكان؟
الجواب: يجوز ذلك، بل الأحوط وجوباً عدم مزاحمة الطائفين للمصلّين صلاة طواف الفريضة.
sistani.org/7916
٢٢ السؤال: هل يجب البحث عن المكان أم يكفي بعد أن أرى الناس يطوفون قريباً من زمزم أن أعلم أو أظنّ بأنّ صلاتي تزاحم الطائفين فأصلّي بعيداً عند زمزم؟
الجواب: يجب البحث ولا يكفي ما ذُكِر.
sistani.org/7917
٢٣ السؤال: هل يجوز للنائب في صلاة الطواف أن يؤخّرها حتّى يذهب المنوب عنه إلى المسعى ويأتي بالسعي؟
الجواب: صلاة الطواف تجب على نفس الطائف، ولا يجوز الاستنابة فيها إلّا مع العذر كطروّ الحيض، وفي مثله لا بدّ للمنوب عنه من تأخير السعي إلى أن يتمّ النائب صلاته النيابيّة.
sistani.org/7918
٢٤ السؤال: إذا ناب عن جماعة في العمرة المفردة، فهل تكفي صلاة طواف واحدة؟
الجواب: نعم، تكفي.
sistani.org/7919
٢٥ السؤال: يكثر الزحام في المسجد الحرام وخصوص خلف مقام إبراهيم (عليه السلام)، فإذا صلّى وإلى جانبه إمرأة تصلّي أو كانت متقدّمة عليه فهل هناك إشكال في صلاته وحجّه؟
الجواب: لا مانع منه في مكة المكرمة عند الزحام، وحجّه صحيح.
sistani.org/7920
٢٦ السؤال: هل صلاة الطواف واجب نفسي أو غيري لتوقّف صحّة الطواف عليه على نحو الشرط المتأخّر؟
الجواب: صلاة الطواف واجب مستقلّ، إلّا أنّ تأخيرها عن الطواف كثيراً إن كان عن عمدً فالأحوط وجوباً إعادة الطواف أيضاً.
sistani.org/7921
٢٧ السؤال: شخص نسي صلاة طواف العمرة والتفت بعد تقصيره، فهل يجب أن يصلّيها بثياب إحرامه؟
الجواب: كلّا.
sistani.org/7922
٢٨ السؤال: لو خرج في الطواف وأخذ يبحث عن الأقرب، والمطاف مزدحم واستغرق بحثه ١٥ دقيقة ثمّ صلّى، فما حكم صلاته؟
الجواب: إذا كان لا يحصل على مكانٍ خلف المقام قريباً منه إلّا بالانتظار كذلك أو أكثر فصلاته صحيحة.
sistani.org/7923
٢٩ السؤال: اذا وقف الرجل ليصلّي فجاءت المرأة ووقفت محاذيةً له أو متقدّمة عليه وشرعت في الصلاة، فهل تبطل بذلك صلاة المرأة فقط أم تبطل صلاة الرجل أيضاً؟ وماهو الحكم في عكس المسألة؟
الجواب: تبطل الصلاتان معاً على الأحوط وجوباً، فإنّ المختار أنّ مانعية المحاذاة أو تقدّم المرأة لا يختصّ بصلاة من شرع فيها لاحقاً، ومرّ في ذيل صلاة الطواف صفحة (٣٠٠) فرعان في تقدّم المرأة على الرجل في مكة المكرمة عند الزحام فيها.
sistani.org/10524
٣٠ السؤال: في أثناء السجود من صلاة الطواف شككت في أنّ ما بيدي السجدة الأولى أم الثانية ولكنّي رجّحت أنّها الثانية وأتممتُ الصلاة وأهملت مناسك العمرة، هل عمرتي صحيحة؟
الجواب: إذا كنت معتقداً بجواز الاجتزاء فعليك قضاء صلاة الطواف في محلّها، ومع تعذّر الذهاب بنفسك جاز الإتيان بها في بلدك.
sistani.org/21199
٣١ السؤال: طفت طواف النساء وقامت الجماعة بعدها ولم أتمكن من صلاة طواف النساء إلّا بعد نهاية الجماعة، فشككت بعدم الموالاة في العمل فاتّصلت بأحد المشايخ فأخبرني أنّ الوقت الفاصل بين الطواف والصلاة إذا كان أكثر من عشر دقائق وجب إعادة الطواف فأعدت طواف النساء ثمّ صلّيت مباشرةً، فما مدى صحّة ما أخبرني به؟
الجواب: إذا أمكنك الإتيان بصلاة الجماعة ولم تأتِ به فمقتضى الاحتياط فيما زاد الفصل عن عشرة دقائق إعادة الصلاة، بل ذلك هو الأظهر فيما بلغ نصف ساعة مثلاً، وأيّاً كان فيصحّ عملك بعد إعادة الطواف وصلاته حتّى إذا لم تكن هناك حاجة إليه.
sistani.org/21474
٣٢ السؤال: إن كان هناك خلل في ركعتَي الطواف أو لم يصلّهما أصلاً وأراد أن يصلّيها فيما بعد في مكان آخر أو في بلده، فهل ينوي القضاء عن ذلك الطواف؟
الجواب: يأتي بها بنيّة صلاة الطواف.
sistani.org/21485
٣٣ السؤال: أنا الآن في الحج وبعد مراجعة المرشد الديني للوضوء والصلاة اكتشف فيهما بعض الأخطاء وأخبرني بوجوب إعادة جميع الصلوات السابقة، ولكن ماذا عن العمرة التي قمت بأدائها قبل أربع سنوات وكنت مخطوبة والآن لديّ طفلة تبلغ ثلاث سنوات بمعنى أنّي قمت بطواف النساء ووضوئي خاطئ، فما هو حكمي الآن؟
الجواب: من أخلّ بصلاة الطواف عن جهلٍ ــ قصوريّاً كان أم تقصيريّاً ــ لم يمنع ذلك عن صحّة طوافه وخروجِه عن الإحرام بسائر الأعمال، فيأتي بها في محلّها حيث يتيسّر ذلك.
sistani.org/21807
لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
العربية فارسی اردو English Azərbaycan Türkçe Français